（节选自《汉书·王褒传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 今臣辟/在西蜀生/于穷巷之中长/于蓬茨之下无/有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/
B. 今臣辟西蜀/生于穷巷之中/长于蓬茨之下无/有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/
C. 今臣辟在西蜀/生于穷巷之中/长于蓬茨之下/无有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/
D. 今臣辟/在西蜀生/于穷巷之中长/于蓬茨之下/无有游观广览之知/顾有至愚极陋之/累不足以塞厚望/应明指/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 六艺，说法有两种。一种指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，另一种指六部儒家经典。
B. 《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，因其具有浓厚的楚地色彩，故名《楚辞》。
C. 太牢，天子祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用少率，只有羊、豕，没有牛。
D. 太子，指被定为王位、皇位继位者的人。由于立嫡立长，皇帝的嫡长子一般自动获得太子身份。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王褒初露锋芒，文才声名远播。他讲论六艺群书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召九江人被公诵读《楚辞》。
B. 王褒擅长写作，多次受到征召。益州刺史王襄曾召他作《中和》《乐职》《宣布诗》，皇上也曾召他作颂。
C. 王褒善诵奇文，巧为太子治病。太子身体不适时，王褒奉诏进宫侍奉太子，他早晚用诵读奇文的方法为太子治病。
D. 王褒为人谦卑，应召陈词委婉。当他接受为圣明君主得到贤臣而作赋颂的任务时，他态度谦逊，抒发衷情，作了赋颂。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。
（2）于是益州刺史王襄欲宜风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见。
【答案】10. C 11. D 12. A
13. （1）神爵、五凤年间，天下殷实富足，多次出现吉祥的征兆。
（2）在这时益州刺史王襄想在百姓当中宣扬风俗教化，听说王褒有贤才，请来王褒相见。
【解析】
【10题详解】
此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句中，状语“在西蜀”修饰谓语动词“辟”，两者之间不能断开，排除AD两项；“生于穷巷之中”应与“长于蓬茨之下”结构一致，又“游观广览”与“至愚极陋”语义相反，故“无”修饰“有”，排除B项。
故选C。
句子翻译：如今我在西蜀僻居，在贫穷的街巷之中出生，在芦苇、苇草为盖的房屋之下成长，没有游观广览的知识，反有极其愚昧浅陋的拖累，不能够满足殷切的厚望，应答圣明的意旨。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
D项，“由于立嫡立长，皇帝的嫡长子一般自动获得太子身份”错误，“立嫡立长”并非唯一继承原则，还有“立子以贤”等原则。“太子”并非自动获得的身份，只有获得皇帝册封，才能取得太子的身份。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。
A项，“他讲论六艺群书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召九江人被公诵读《楚辞》”错误，由原文“宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为《楚辞》九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张于侨、华龙”可知，“宣帝时修武帝故事”应是指朝廷或宣帝所为，选项中偷换对象。“讲论六艺群书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召九江人被公诵读《楚辞》”，这几句的主语并非王褒。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）中，殷富，殷实富足；数，多次；嘉应，吉祥的征兆。
（2）中，于是，在这时；“宜风化于众庶”，状语后置句，在百姓当中宣扬风俗教化；俊材，贤才。
参考译文：
王褒字子渊，是蜀地人。宣帝时编撰武帝时的旧事，讲习研讨《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召精通《楚辞》的九江郡人被公，（宣帝）召见他，让他诵读《楚辞》，又征召才能出众的刘向、张子侨、华龙、柳褒等人待诏金马门。神爵、五凤年间，天下殷实富足，多次出现吉祥的征兆。宣帝喜欢作诗唱歌，准备兴办校正音乐律吕而使之和谐的事业，丞相魏相奏举懂得音乐善于弹奏雅琴的渤海郡人赵定、梁国人龚德，宣帝都召见他们，让他们待诏。在这时益州刺史王襄想在百姓当中宣扬风俗教化，听说王褒有贤才，请来王褒相见，让王褒作《中和》《乐职》《宣布诗》，挑选热心做事的人依照《鹿鸣》的乐曲歌唱。当时氾乡侯何武还是未成年的男子，被选上参加歌唱。过了很久，何武等人到长安学习声乐，在太学唱歌，事情传到皇帝那里。宣帝召见何武等人，都赏赐了丝帛，对他们说：“这是兴隆德教的事，我怎么能够阻挡你们!”王褒给益州刺史王襄写作颂歌以后，又为他写作传记，王襄于是上书给宣帝，说王褒才智出众。宣帝就征召王褒。王褒到达京城后，宣帝下诏让王褒以圣明的君主得到贤臣为内容写作颂歌。王褒应对说：“肩扛羊毛毡身披鸟兽细毛的人，很难跟他说丝绵的华丽细密；食用粗劣饭菜的人，不值得和他谈牛、羊、猪三牲全备的太牢的滋味。如今我在西蜀僻居，在贫穷的街巷之中出生，在芦苇、苇草为盖的房屋之下成长，没有游观广览的知识，反有极其愚昧浅陋的拖累，不能够满足殷切的厚望，应答圣明的意旨。虽然如此，怎敢不概略陈述愚见，抒发衷情！贤能是指国家中有才可用的人。所任用的人贤能，就会善于取舍而功效普遍；用具便利，就会用力少而成效多。所以，工人使用钝器，就劳筋苦骨，终日勤奋不懈……”在这之后，太子身体不好，恍恍惚惚，很健忘，不愉快。宣帝下诏让王褒等人都去太子宫服侍太子，想办法让他高兴，王褒等人早晚诵读奇文及自己写的得意之作。太子的病痊愈了，王褒等人才离开。太子喜欢王褒写的《甘泉》和《洞箫颂》，让后宫贵人和左右侍从都诵读这两篇作品。后来方士说益州有金马碧鸡等宝物，可以祭祀招来它们，宣帝派王褒去益州祭祀求取这些宝物。王褒在赴益州的路上生病死去，皇上很怜惜他。
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