太祖平荆州，辟为丞相士曹属。后选乐陵太守，徙监冶谒者。旧时冶，作马排。每一熟石用马百匹；更作人排，又费功力；暨乃因长流为水排，计其利益，三倍于前。在职七年，器用充实。黄初七年迁太常进封南乡亭侯邑二百户。
时新都洛阳，制度未备，而宗庙主祏③，皆在邺都。暨奏请迎邺四庙神主，建立洛阳庙，四时蒸尝④，亲奉粢盛⑤。崇明正礼，废去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾逊位。夏四月薨，谥曰恭侯。
《三国志·魏书二十四》（有删改）
[注]：①中国古代五刑之一。隋以前死刑的通称。②受雇而为人劳作。③古代宗庙中所藏的神主。④泛指祭祀。⑤古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
11. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）为陈安危 （2）辟为丞相士曹属
12. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
（1）终不害
A.迫害 B.害怕 C.祸患 D.陷害
（2）废去淫祀
A．邪乱 B. 盛大 C.过分 D. 侵犯
13. 第②段画线部分断句正确的一项是（ ）。
A. 黄初七年/迁太常进/封南乡亭/侯邑二百户
B. 黄初七年/迁太常/进封南乡亭/侯邑二百户
C. 黄初七年/迁太常进/封南乡亭侯/邑二百户
D. 黄初七年/迁太常/进封南乡亭侯/邑二百户
14. 将第①段画线句子译成现代汉语。
阴结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭父墓，由是显名
15. 结合文本分析韩暨的人物形象。
答
11. （1）陈述（2）征召、授予官职
12. （1）C（2）C 13. D
14. 韩暨暗地里结交敢死之士，最终追杀呼喊寻找擒获了陈茂，用他的头祭献父亲，因此名声大噪。
15. 为父报仇一事可以体现出是有仇必报；不去做官可以体现出淡泊名利；感化山民可以体现出他宅心仁厚，品质高尚；改变冶炼之法可看出他为官治理才能很高。奏请祭祀之法可以体现出他直言进谏，讲求礼法。
析
【11题详解】
本题考查理解常见文言实词和在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。（1）“为陈安危”意思是，向他们陈说利弊。“陈”，陈说，陈述。（2）“辟为丞相士曹属”意思是，征召韩暨为丞相士曹属。“辟”，征召，授予官职。
【12题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。（1）“终不为害”意思是，最终不再成为祸害，“害”，作“为”的宾语，名词，祸害之意，故选C。（2）“废去淫祀”意思是，废除了过度的祭祀。“淫”，过度，过分之意，故选C。
【13题详解】
本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。
“黄初七年迁太常进封南乡亭侯邑二百户”意思是，黄初七年，进职到太常，进封南乡亭侯，食邑共两百户。“黄初七年”时间词后断开，“迁”“封”是官职上的变动，“封”前断开，“南乡亭侯”是官职名，应在其后断开。故选D。
【14题详解】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“阴”，暗地里；“遂”最终；“以”用；“由是”，因此；“显名”，名声大噪。
【15题详解】
本题考查学生分析人物形象的能力。解答此类问题，需要准确理解文段的内容，从文本中找出反映人物性格品质的事件，再结合事件加以概括。“阴结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭父墓”意思是，暗地里寻找死士，最终杀掉陈茂，用他的人头祭祀父亲，体现他有仇必报；“举孝廉，司空辟，皆不就”，体现他淡泊名利；“暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危”体现他宽厚的品质；“暨乃因长流为水排，计其利益，三倍于前”体现他有治理的才能；“暨奏请迎邺四庙神主，建立洛阳庙”体现他敢于进谏。
参考译文：
韩暨字公至，南阳堵阳人。韩暨同县豪族陈茂，曾经诬陷中伤韩暨父兄，几乎令他们判死刑。韩暨表面上没有反应，但却暗地里寻找死士，最终杀掉陈茂，用他的人头祭祀父亲，韩暨就因此出名。后举孝廉，司空征召，都不应命，更加改名换姓，隐居在鲁阳山中。遇到山民结党作贼，四处抢掠。韩暨拿出自己的家财来供给牛肉和酒，请来他们的首领，向他们陈说利弊。山民受到教育感化，最终不再为害百姓。
曹操占荆州，辟命韩暨为丞相士曹属。后任乐陵太守， 监冶谒者。很早的时候用马排，每一熟用很多马；于是改用人排，韩暨又把流水改为水排，计算它的效率是用马排的三倍。任内七年，器具都充实，获朝廷下诏褒赞，加司金都尉，班亚九卿。曹丕称帝后封宜城亭侯。黄初七年，到太常，进封南乡亭侯，共两百户。
当时新都洛阳，制度还未完备，宗庙等都留在邺城。韩暨建议迎邺的神主到洛阳，建洛阳庙，四季定时参祭，尊崇正规礼仪而废弃其他祭礼。使礼仪得以推崇，废除了过度的祭祀，很多都得到了济世纠正。在职八年后以病辞职。景初二年春天下诏韩暨说:“太中大夫韩暨，修养身心，使自己纯洁清白，志向节操高尚，年过八十。遵守道义，可以算得上纯粹忠实，老然而更加高尚的人。任命韩暨为司徒。“韩暨在同年四月逝世，葬法为土葬，谥恭侯。
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