文言文《周节妇传》选自高中文言文，其古诗原文如下：
【原文】
周节妇，姓赵氏，名淑。父孟德，有文学，生二女，节妇长且贤。尤爱之，授《论语》《孝经》《列女传》，皆能通其义。年十八，求宜婚者，得同邑周本恭，归焉。始归而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子，归十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎？”节妇啮指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之！”夫卒，节妇年二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。
明年，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。惟持田籍，以行深山穷谷间，饥饿颠踣，削木肤，采藜藿以食。或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也？”节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。
兵完而归，富民侵主，其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。知州田若赋高其行，欲上其事于朝。节妇力辞不愿，乃复其家，节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。
节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。诸子逊悌，皆有士行。宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。
【翻译】
周节妇，姓赵，名淑。她的父亲叫周孟德，精通文献经典，有两个女儿，节妇年长而且贤惠。尤其喜爱节妇，教授她《论语》《孝经》《列女传》，都能通晓书的文义。十八岁时，父亲寻找适合作女婿的人，找到了同县的周本恭，把女儿嫁给了他。刚出嫁，婆婆就去世了，不久，公公和丈夫的哥哥嫂子也相继死去。哥哥的儿子宗显年纪还小，节妇辅助丈夫办理丧事，办理丧事都符合礼法，养育宗显如同自己的儿子。出嫁十一年，生育三个男孩；叫做宗善、宗祚、宗政。宗政刚出生时，天下大乱。丈夫被疾病缠绕，病得很厉害，担心自己的病不能好，面对着节妇说：“现在兵革四起，孩子们这样孤单柔弱，我死后你能保全他们吗？”节妇把手指咬出了血，哭着说：“老天在上，如果我不能保全这些孩子的话，老天就让我死！”丈夫死时，节妇年二十九，号啕大哭，哭泣间，含着食物喂养孩子们，从没有迈出过家门槛。
第二年，国朝与张士诚建立的吴国对抗作战，两兵相交烧杀掳掠，家里没有剩下丝毫财产，节妇抱儿子和侄子宗显跟随一妾外逃，四处逃亡躲避。只拿着官府登记自家田地的簿册，在深山和深谷间行走，忍饥挨饿跌跌爬爬，削树皮、采野菜来吃。有人劝她说：“这样小的孩子怎么能够依靠，为什么让自己如此困苦呢（意思是让她改嫁）？”节妇很生气，不和这个人说话，剪下鬓发给他看，声色俱厉，使人不敢靠近。
战乱结束回到家里，富民几乎把她家的田地全侵占了，节妇拿着田契和他们争辩，最终得以保全。知州田若赋很赞赏节妇的品行，想要把她的事迹上报到朝廷。节妇极力推辞不愿上报，于是免除她家的徭役。节妇感动落泪，每天纺麻织布，来接济困乏。购买《诗经》《书经》等儒家书籍，教诲孩子们，夜里在屋子里点燃松脂，坐在孩子们两旁并亲自教授他们。有人懈怠低头打瞌睡，就打板子呵斥，一点也不宽恕。等到孩子们长大了，就让他们跟随名师交往学习，所交往的有才能的人来拜访就高兴，给他们安排酒席；否则，就生气叹息一整天。
节妇因为丈夫的哥哥死得早，只有儿子宗显在，给他娶媳妇，比自己的儿子早，吃穿与自己的儿子一样，别人分辨不出来。儿子们谦虚友爱，都有士大夫的操行。宗祚入太学为太学生，以文章与德行扬名，人们都称节妇善于教导孩子所致。
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