成吉思汗十四年(1219)，太祖铁木真自乃蛮令亲信扎八儿、刘仲禄奉诏起用处机。当二使还在中途时，处机忽让徒弟整理行装，并说：“天使将来召我，我应当去。”次日，果然二使来，处机便和弟子十八人同往会见铁木真。第二年在山北久留，派人去上表称谢，并反复劝太祖不要杀戮民众。又次年，催促处机启程的使者又来，乃从抚州出发，经数十国，行程万余里，所见到的或是遍地流血的战场、或是逃避战乱的僻地、或是缺乏粮草的沙漠。自昆仑动身经过四年，始到雪山。见太祖，太祖很高兴，赐食，还为处机设置装饰很好的庐帐。
当时太祖正西征，每天进行攻战。处机每次谈话，总是强调要想统一天下的人，一定不能嗜好杀人。太祖问及如何才能管理好民众，他说要以敬天爱民为本。询问长生不老之道时，他指出以清心寡欲为要。太祖很重视他的话，并说“：天赐仙翁，开悟我心智。”并命手下人把这些话写下来，以教训他的儿子们。赐处机虎符、玺书，有事不直呼其名，只称“神仙”。一日，大雷，太祖问之，处机说“：雷是天向人示威的表现。人罪莫大于不孝，不孝的人不会顺从天意，故天以震雷之威警告之。我听说好像境内不孝的人很多，陛下也应把天威的事向大家说明，以引导民众讲孝道。”太祖接受此建议。
十八年(1223)，太祖在东山打猎，马仆倒，处机便乘机对太祖说：“天之道，在于好生，陛下年事已高，还经常打猎，太不合适了。”太祖听了后，便好久没有打猎。时蒙古军蹂躏中原，河南、河北尤其灾难深重。人民遭受俘戮，无处逃命。处机回燕后，便使徒弟带文书去解救那些饱受战争灾难之苦而沦为人奴的百姓复为良民，使生命垂危的人又得再生，如是者不下二三万人，中州人民至今还称道不已。
二十年，火星犯尾星，观察征兆在燕。处机一祷告，果然退去。二十二年，又为大旱祈祷，约定三月后有雨，后来果然灵验。蒙主改宫名为长春，遣使持诏问处机时说：“朕常念神仙，神仙不要忘了朕。”六月，蒙主在东川游泳。过两天，有大雷雨，太液池岸北的水流入东湖，声闻数里，鱼鳖都跑了，池也干涸了，北口的高岸也崩溃了。处机叹气说，“山垮了，池干了，我将和它一起消失了”，说着便逝世了，时年八十岁。其徒尹志平等世世代代奉玺书继续掌管教派的活动。至大年间，加赐金印。
处机的第四代传人叫祁志诚，住云州金阁山，在道教徒中声誉甚著。丞相安童曾路过云州时访问他，志诚告以修身治世的要领。安童被他说的道理所感动，故在安童辅佐世祖时，总坚持为政以清静忠厚为主。及其罢官回家时，也能保持与世无争的心情。人们都认为，这是因为他从志诚的语言中得到教益的结果。其后，安童再次被召为丞相，安童推辞，世祖不准，安童便请志诚裁决，志诚说“：昔日与你同朝办事的是何人？今日与你同朝办事的又是何人？”安童听此话后，便觉悟了。入见世祖时，便说“：我昔日做宰相，还年轻，能万幸没有坏你的事，是因为丞佐皆是我视为师友的人。现在来辅佐我的，都是我的同辈，现在政务能比以前办得更好吗？”世祖说“：是谁为你说这些话？”答道“：祁真人。”世祖久久叹异不释。
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