裴植的性情品格并非是柱石人物，所作所为很不稳定。从兖州刺史任上回来后，上表请求解除官职，到嵩山隐居。宣武帝不允许，对他的做法很是奇怪。然而，在各种场合他与人们议论，却说自己并不比先前由南齐归顺的王肃差，从而埋怨朝廷对待他不优厚。等到当上尚书，志得意满，想把政事当作自己的神圣职责，对别人说：“不是我一定要当尚书，尚书也必须由我来当。”言词激扬慷慨，见形于色。等到入朝参与政事的讨论，不断对众官讥讽诋毁。又上表攻击征南将军田益宗，说：华夏人和蛮人不是同类，他的地位不应该在累世为官的人上面。对人的轻慢污辱，都与此相同。侍中于忠、黄门元昭看了他的奏疏十分反感，压下来没有送给宣武帝。韦伯昕告发裴植阴谋废黜明帝，尚书又奏报羊祉告裴植姑母的儿子皇甫仲达，说仲达受裴植的指使，诈称有皇帝诏书，率领部队，想图谋领军于忠。当时于忠擅权，便构成罪状，又假借诏命，将裴植杀害，朝野上下为之称冤。临终时，他神色自若，嘱告子弟：被害之后，剪掉他的头发胡须，给他穿上和尚的衣服，用佛门礼仪将他埋葬在嵩山之阴。
最初，裴植与仆射郭祚、都水使者韦俊等人同时遇害，后来，郭祚、韦俊的事情得以昭雪，并加赠职衔，而裴植只是追封原来的封爵而已。他的部下渤海人刁冲上疏辩争，于是，朝廷赠封为尚书仆射、扬州刺史，又重新改葬。
裴植的母亲是夏侯道迁的姐姐，性情刚毅，对待孩子尤如严父。孩子长大后，如不穿戴整齐，就不见他们。他们如小有过失，也必须穿戴整齐，跪伏在门外，经三五日后才让人引见，用严词督责。惟有小儿子裴衍可以穿寻常衣服见她，早晚侍奉左右。裴植在瀛州时，他的母亲年逾七十，到寺院舍身为婢，每天布衣麻裙，拿着扫帚簸箕到沙门寺洒扫庭院。裴植的弟弟裴瑜、裴粲、裴衍也穿着奴仆的衣服，流着眼泪跟从，僧道凡俗都很受感动。她的儿子们各以布帛数百匹赎回母亲，后来她出家为尼，入嵩山好几年才回来。裴植既为长子，母亲又年纪高迈，他在数处任职，只让妻子跟自己生活。虽然也送禄米奉养母亲及各个兄弟，却家产有别，同居而分炊。一家数灶，也是江南的习俗，但论者多借此讥笑他。
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