桑扈翻译赏析_桑扈原文_来源诗经

　　《桑扈》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗词如下：
　　交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
　　交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
　　之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
　　兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
　　【前言】
　　《桑扈》，《诗经、小雅、甫田之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章四句。这是周王宴请诸侯时的诗，诗中君子，为诸侯之中的佼佼者。诗颂某诸侯的德行，屏障万国，并为各国诸侯榜样，自己也受福无疆。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
　　【注释】
　　⑴交交：鸟鸣声。桑扈：鸟名，即青雀。
　　⑵莺：有文采的样子。
　　⑶君子：此指群臣。胥：语助词。
　　⑷祜：福禄。
　　⑸万邦：各诸侯国。屏：屏障。
　　⑹之：是。翰：“干”的假借，支柱。
　　⑺百辟：各国诸侯。宪：法度。
　　⑻不：语助词，下同。戢：克制。难（nuó）：通“傩”，行有节度。
　　⑼那：多。
　　⑽兕觥：牛角酒杯。觩（qíu）：弯曲的样子。
　　⑾旨酒：美酒。思：语助词。柔：指酒性温和。
　　⑿彼：指贤者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
　　⒀求：同“逑”。集聚。
　　【翻译】
　　青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠。作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。
　　【赏析】
　　与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。
　　乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
　　从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
　　另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。

相关阅读
1 燕公为汉将翻译赏析_燕公为汉将原文_作者胡皓

燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。 塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。 棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道，充厨竭御司。 尝醪企行迈，听乐 【查看全文】

《晚鸡黯黯严城罢鼓鼙》作者是唐朝文学家崔护。其诗文如下： 黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。 不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。 【赏析】 诗中描写的情景应发生在长安城南， 【查看全文】

访戴天山道士不遇 李白 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。 14．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ 【查看全文】

途中见杏花 吴融① 一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。 长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！ 林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。 【注】①吴融： 【查看全文】

《玉漏迟乱离词客少》作者为宋朝诗人张尔田。其古诗全文如下： 乱离词客少！锦鲸仙去，鹤归华表。把酒生平，都是旧时言笑。零落霜腴润墨，流怨入江南哀调。春恨渺，十年心事， 【查看全文】

《南乡子睡起绕回塘》作者为宋朝诗人李之仪。其古诗全文如下： 睡起绕回塘。不见衔泥燕子忙。前日花梢都绿遍，西墙。犹有轻风递暗香。 步懒恰寻床。卧看游丝到地长。自恨无聊 【查看全文】