《裳裳者华》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗词如下：
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
【前言】
《裳裳者华》，《诗经·小雅·甫田之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗四章，每章六句。整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
【注释】
(1)裳裳：堂堂的假借，花丰盛明艳的样子。华：花。
(2)湑：茂盛的样子。
(3)觏：见。之子：此人，指诸侯。
(4)写：宣泄。指心中排除忧愁而舒畅。
(5)誉：通“豫”，快乐。处：安居。
(6)芸其：即芸芸，花叶盛多的样子。黄：指花色黄。
(7)章：文章，有才华。
(8)骆：黑鬃黑尾的白马。
(9)六辔：古代四匹马驾车有六条缰绳，二匹服马各有二辔，中间两匹骖马各一辔。
(10)沃若：光润的样子。若，同“然”。
(11)左：和下文的右，指左右辅弼（君主的帮手），好像后世的左右宰相。之：语气词。
(12)有：取。有之，取他的所长。
【翻译】
花朵儿鲜明辉煌，绿叶儿郁郁苍苍。我见到各位贤人，心里头真是舒畅。心里头真是舒畅，从此有安乐家邦。花朵儿鲜明辉煌，叶儿密花儿金黄。我见到各位贤人，有才华又有专长。有才华又有专长，可庆贺国之荣光。花朵儿鲜明辉煌，开起来有白有黄。我见到各位贤人，驾四马气宇轩昂。驾四马气宇轩昂，马缰绳柔滑溜光。左手边有个左相，他定能安于职掌。右手边有个右相，有才干用其所长。正因为用其所长，继祖业绵延永昌。
【赏析】
《裳裳者华》，《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。就诗本文言之，稍嫌迂曲。朱熹《诗集传》以为此系天子美诸侯之辞，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯美天子所作的《瞻彼洛矣》，验之于诗，此说可通，然犹嫌坐实。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，不妨将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。
全诗共四章，每章四句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而“我”所遇的“之子”又是什么样子呢？在首章，诗人只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。是什么样的人使得“我”如此欢悦？诗第二章给“之子”一个特写镜头。这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。
至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，何其风光，何等气派！如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓“末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽”，极是。
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