司马迁
一
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
二
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻‘君子祸至不惧，福至不喜。’”孔子曰：“有是言也，不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥①羔豚者弗饰贾，男女行者别于途，途不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣，盍致地焉？”
（选自《史记》，有删改）
[注]①粥，通“鬻”，卖。
5. 下列句中加点词的意义相同的一组是
A. 楚救陈，军于城父 项王军壁垓下
B. 小人穷斯滥矣 人穷则反本
C. 不容何病 而刘夙婴疾病
D. 由大司寇行摄相事 于是沛公起，摄衣谢之
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 陈蔡大夫担心孔子被楚重用，会对陈蔡当权者不利，从侧面反映出孔子的政治才干。
B. 被围困陈蔡之间时，孔子处变不惊，照常传习诗书礼乐，引起一些弟子的反感和怨恨。
C. 在与弟子交流时，孔子表明了自己为人处事的准则，流露出对自己人生信仰的怀疑。
D. 鲁定公十四年，孔子担任大司寇，为政三个月后，买卖有市，礼数有序，路不拾遗。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（2）孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣，盍致地焉？
8. 子贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现出他们怎样的人生态度？
答
5. B 6. C
7. （1）君子能够修明自己的学说，制定法度来规范国家，建立道统来治理人民，但不被世人接受。
（2）孔子当政鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国土地就会最先被兼并了，为什么不赶紧献上土地呢？
8. 子贡：在特殊境遇下，降低标准，动摇信念，改变志向；颜回：任何时候，都加强修养，坚定信念，坚守操行。
解析
【5题详解】
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中A项，军：驻军/军队；B项，穷：不得志；C项，病：妨碍/疾病；D项，摄：代理/提。故选B。
【6题详解】
此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中C项，“流露出对自己人生信仰的怀疑”错误，根据文中的“君子固穷”“而志不远矣”可见孔子坚守自己的人生信仰。故选C。
【7题详解】
此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点词句，第（1）句，道：学说；纲：动词，制定法度；纪：动词，规范；统：动词，建立道统；理：治理；为容：被接受。第（2）句，霸：称霸；焉：代词，它；为：被；盍：为什么不；致：献上。
8题详解】
此题考核信息筛选能力，要求根据子贡和颜回对孔子问题的回答，分析他们的人生态度，答题时先找到文中相关的句子，然后根据句子的内容进行概括，此题注意根据句子“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”“……不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”，然后根据句中的“夫子盖少贬焉”“不容何病，不容然后见君子”概括子贡降低标准，动摇信念，改变志向；颜回坚定信念，坚守操行。
参考译文:
参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说："不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。"我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说："不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。"我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说："不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。"我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
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