元•朱德润
余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。
余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里至佗村岸高丈余河流弯曲若蜿蜒之势始抵江阴州治晚谒翟伸直州尹夜宿桥岸下。
明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答，舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。
两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉；风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，乌噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村①焉。其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹垩，或颇然如屋，或顽然如虎；洼然而湫，林然而壁；少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。
嗟夫！一元之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之；且舟中傲仉②，览之未详，姑书以识岁月。
注：①朱陈村：在今江苏丰县东南，传说中仅朱陈两姓，世为婚姻，男耕女织，风俗淳朴。②傲仉：动摇不安的样子。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．又十里至/佗村岸高/丈余河流/弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下/
B．又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下/
C．又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚/谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下/
D．又十里至/佗村岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚谒/翟仲直州尹夜宿桥岸下/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．至正，元惠宗的年号，“至正”意思为“最中正之道”。年号是古代纪年的一种名号，各有寓意，如贞观、庆历、武帝、太祖等。
B．丁亥，中国的干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。十天干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复始，循环记录。
C．既望，古代纪日法的特定名称，阴历每月十六。“望”即“望日”，一般指阴历每月十五，“既望”即“过了十五”为“十六”。
D．一元，指宇宙开始前的混沌状态。一，万物开始；元，本义是头，引申为开始、根本、根源等，道家学派用以指万物之本﹣﹣道。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．本文以生动形象的笔触，清新明快的语言，绘制了一幅江南的山村水乡图，河渠交错，岸柳掩映；丘冈连绵，屋瓦参差。
B．作者以闲适的目光摄取了一幅农家乐图景，翁儿妇姑各操其业，鸡犬豕牛各得其所，村庄和顺太平，一派丰收在望景象。
C．第三段的描写以行舟为立足点，采用移步换景的手法一一展现所见景物；而且句式上也富有特色，骈散结合，错落有致。
D．文章起结处呼应紧密，开头说自己有游山记稿的习惯，结尾说由于未能仔细游览，只好暂时记下这次游历做个时间的记录。
（4）最后一段作者发出“嗟夫”的感叹，他在感叹什么？
（5）把下列文言句子翻译成现代汉语。
①逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼《赤壁赋》）
②及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）
答
（1）B．“至他村”是动宾短语，中间不断开，排除AD；“晚”修饰“谒”，其后不断开，排除C．译文：又行十里，到达佗村，堤岸一丈多高，河流弯弯曲曲，像蛇屈伸爬行的形态，这才到达江阴州治所在地。晚间谒见翟仲直州府尹，夜晚停宿在桥岸下。
（2）A．“太祖”是庙号，不是年号。
（3）C．“以行舟为立足点”错，第三段写景不全是在河中船上，原文有“登览高丘，则东瞰长江，南连吴会”。
（4）①三山景色秀丽，但在荒远的郊野，寂寞无闻，知道的人并不多。②遗憾不能和友人一起游览并品题美景。
（5）①时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
②等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
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