苏轼
生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？
南方多没人③，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
【注释】①眇（miǎo）：这里泛指双目失明。②籥（yuè）：管乐器，形状如笛。③没人：潜水的人。
8.解释下列加点词在文中的意思。（2分）
（1）扪烛而得其形 扪：
（2）然则道卒不可求欤 卒：
9.将文中的画线句翻译成现代汉语。（3分）
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
10.根据文意，回答问题。（6分）
⑴作者借盲人识日的故事说明了 的道理。
⑵作者以 为论据，说明“道可致而不可求”的道理。
⑶作者借“北方之学没者”来类比 的人。
答
8.（2分）（1）扪：摸 （2）卒：最终 （每空1分）
9.（3分）通晓“道”的人要告诉别人什么是道，即使巧妙比喻善于引导，也不比用铜盘（比喻太阳的形状）和用蜡烛（比喻太阳能发光）更贴切。
10.（6分）
⑴“求道”若不是亲自探求，仅靠向别人讨教，很难获得“道”（意思对即可）
⑵孙武、子夏的话（意思对即可）
⑶不学而务求道或求道而不务学（意思对即可）
参考译文
一个生来失明的人不知道太阳什么样子，就向“明眼人”请教。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”（盲人）就敲击铜盘听它的声音。一天，（盲人）听到钟声，（便）以为是太阳。又有人告诉盲人说：“太阳的光像蜡烛。”（盲人）摸着蜡烛（以为）知道了它的形状。一天，（他）摸到了籥，又以为是太阳。太阳与钟、籥差远了，而盲人却不知道它们的区别，这是盲人从未见过太阳而只是求教于人的缘故。
认识“道”之难比（盲人了解）太阳更甚，而普通人不通达（“道”），与盲人不了解太阳没什么不同。通晓“道”的人要告诉别人什么是道，即使巧妙比喻善于引导，也不比用铜盘（比喻太阳的形状）和用蜡烛（比喻太阳能发光）更贴切。从铜盘到钟，从蜡烛到籥，一个比喻接一个比喻地借以说明太阳的样子，这还有个完吗？所以世上讲“道”的人，有的是就自己的理解来解释“道”，有的是没有理解“道”而主观臆想它：这两者全都是求“道”的弊病。
然而“道”最终不可获得吗？我说：“‘道’可以使（它）到来却不可求取。”什么叫“使（它）到来”？孙武说：“善于用兵的人能使敌人自投罗网，而不陷入敌人的圈套。”子夏说：“各行各业的手工艺人在作坊里完成他们的工作，君子通过学习而使‘道’到来。”不去求取而（“道”）自己到来，这就是“致”的意思吧？
南方多善于潜水的人，（这是因为他们）天天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就会游泳，十五岁就会潜水了。那潜水的人，哪里是随随便便就能（潜水）的呢？一定是掌握了水性。天天与水打交道，那么十五岁就可以熟悉水性；从小不懂得水性的人，即使到了壮年，看到舟船都会害怕。所以北方的勇士，向潜水的人请教潜水的方法，照着潜水人的讲解到河里去试着潜水，没有一个不溺水的。所以凡是想不学习而一心求道的，都像北方人学潜水一样。
过去国家以诗赋（考试）录取士人，士人所学繁杂而不崇尚儒道；现在用经义（考试）录取士人，士人只知道追求儒道却又不肯踏实学习。渤海人吴彦律，是位立志勤学的人，将去礼部应试，我写了这篇《日喻》以勉励他。
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