（节选自《旧唐书·卷八九》）
3．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．臣今思惟/兼采众议/咸以为如来设教/以慈悲为主/下济群品/应是本心/岂欲劳/人以存虚饰/
B．臣今思惟/兼采众议/咸以为如来设教/以慈悲为主/下济群品/应是本心/岂欲劳人/以存虚饰/
C．臣今思惟/兼采众议/咸以为如来设教/以慈悲为主下/济群品应是本心/岂欲劳人/以存虚饰/
D．臣今思惟/兼采众议咸以为/如来设教/以慈悲为主/下济群品/应是本心/岂欲劳人/以存虚饰/
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．明经，隋炀帝置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。宋改以经义论策取进士，明经始废。
B．同风阁鸾台平章事，唐初官员加以“同中书门下平章事”而为宰相，武则天变中书省为鸾台，门下省为风阁。
C．道，本义为路，道路；引申义为取道；也可以指地方行政区域。文中“河北道”的“道”指道路。
D．伏惟，谦辞，表示伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，多用于奏疏或信函。意为念及、想到；也指希望、愿望。
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．狄仁杰不畏皇权，坚持原则。高宗认为为太子李弘修的陵墓狭小，韦机乘机大肆扩建，狄仁杰上奏其过分，终使韦机免职。
B．狄仁杰正直磊落，温厚谦逊。同僚诬陷，他不自辩清白，只求自省；也不愿知道诬告者姓名而破坏了同僚间的友好关系。
C．狄仁杰心系百姓，造福一方。契丹人侵，他自担责任放了前任抓来守城的百姓；突厥入侵他又上疏赦免被迫归附突厥的边民。
D．狄仁杰耿介正直，诤言善谏。武则天要造大佛像，他劝谏皇帝此举会劳民伤财有损名声，还违背了佛家慈悲教义，致使工程停止。
6．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）光辅怒，心甚衔之，还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。
（2）比年已来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁，家业先空，疮痍未复。
答
3．B “兼采众议”是完整的动宾结构，应在“议”后断句，排除D；“下济”是指对下救护万民，不能断开，排除C；“岂欲劳人”是动宾关系，中间不能断开，排除A。故选B。
4．C C项中，“文中‘河北道’的‘道’指道路”错误，“道”在文中指行政区域，在隋朝和唐朝前期指监察区域。
5．C “抓来守城的百姓”错，依据“前刺史独孤思庄悞贼至，尽驱百姓入城，缮修守具”可知，前任魏州刺史独孤思庄是抓百姓去修缮守城器械。
6．（1）张光辅很生气，心里十分怨恨狄仁杰，回到京城以后，上奏武则天说狄仁杰对朝廷不恭顺，狄仁杰被降职到复州任刺史。
（2）近年来，不断有战事骚扰百姓，降水和干旱不符合节令，百姓要承担的赋税和劳役繁重，百姓家业已被掏空，国家创伤还未平复。
赋分点：
（1）“衔”，怀恨；“逊”，谦逊、恭顺；“左授”，降职。
（2）“比年”，今年来；“风尘”，战乱；“节”，名词作动词，符合节令；“复”，平复。
译文：
狄仁杰，字怀英。参加明经科考试及第，被授汴州判佐的官职。被推荐任并州都督府法曹。高宗认为给太子李弘修建的恭陵墓穴狭小，安放不下殉葬的东西，派韦机继续完成这个工程。韦机却在墓道两旁扩充了四所偏房，另外韦机又修造宿羽等离宫，也都修得宏伟漂亮。狄仁杰上奏韦机做得太过分，韦机最终因此被免职。当初，越王李贞叛乱，宰相张光辅率军讨平叛乱。张光辅手下将士自恃有功，多次向州里索取财物，狄仁杰一概不答应。张光辅很生气，心里十分怨恨狄仁杰，回到京城以后，上奏武则天说狄仁杰对朝廷不恭顺，狄仁杰被降职到复州任刺史。天授二年九月，狄仁杰转任地官侍郎，代理尚书事务，并加授同凤阁鸾台平章事。武则天对他说：“你在汝南为官时有很良好的政绩，想知道是谁说你的坏话吗？”狄仁杰谢罪道：“如果陛下认为我有过错，我应当改过；如果陛下明白我并无过错，这是我的幸运。我不知道中伤我的人是谁，但都是同朝的好友。我请求不要让我知道。”武则天大为赞叹。岁通天元年，契丹敌寇攻陷冀州，起用狄仁杰为魏州刺史。当时，前任刺史独孤思庄怕敌人来袭，把百姓全赶到城里，修缮守城器具。但狄仁杰到任后，把百姓全部放回乡间耕作。说：“契丹人还远着呢，何必那么紧张。万一真来了，有我抵挡着，一定不会连累百姓。”契丹人听说这件事后自己退了兵。圣历元年，突厥侵略骚扰赵、定等州，任命狄仁杰为河北道行军元帅，征讨突厥，并许以他便宜行事的权力。当时，河北百姓多被突厥威逼胁迫归附，突厥退军后百姓害怕被判刑，纷纷逃匿。狄仁杰奏明皇帝说：“我听说，主持大国的人不能只关注小事，处理广泛问题的人不可以太细致。做人主的气度要博大宽宏，不要拘泥于通常的法令，如果治百姓们的罪，百姓们就会紧张恐惧；如果宽恕他们，他们顾虑不安的心就会安定下来。请求改变常法赦免河北各州的百姓，一概不要追究过问。”皇帝下令允许狄仁杰的请求。武则天打算铸造一座浮屠佛像，需要花费钱财数百万，让天下的僧人每人每日施舍一钱，相助建成佛像。狄仁杰上书进谏道：“近年来，不断有战事骚扰百姓，降水和干旱不符合节令，百姓要承担的赋税和劳役繁，百姓家业已被掏空，国家创伤还未平复。这时要兴建大工程，国家实在无力承担。何况当今圣朝功德无量，何必营造大佛像，担上个劳民伤财的坏名声，虽然说是征收僧钱，但抵不上总用款的百分之一。佛像又大不能露天供养，即使盖上一百层的大屋子，怕也不好容纳。有人还说不损国财伤百姓，如此对待君主，怎么说得上是尽忠呢？我再三考虑，并听取了大家的意见，如来创设佛教愿意是慈悲为怀，救济众生，这应该才是佛的本心，怎么会愿意劳役众生来留个虚妄的外表呢？”武则天于是停止了这个工程。这年九月，狄仁杰病逝，武则天为他举行了哀悼仪式，停止朝会三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠。
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