余光中
近日接受记者访问，有个问题令我颇为惊讶。她说：“你似乎很喜欢苏东坡。为什么到这个时代还喜欢苏东坡呢?”记者的访问往往是绠短汲深，原来不足为怪，倒是“折旧率”这文化现象甚或文化观念，值得注意。折旧之为观念，使某些价值显得“过时”；折旧之为现象，使某些价值变得“贬值”。在量产促销的工商社会，折旧的观念是一切广告的真理。新车一开出展示室，就开始折旧贬值了。电脑也是一代比一代高明，同时一代比一代便宜。科技的产品总是后来居上，永远在“进步”之中，所以人类也养成一种幻觉，觉得自己是在“进步”。
不错，人类是进步了，不过只是在器用文明而非精神文明。罗素在《哲学与政治》一书中就说：“变化乃客观现象，进步乃伦理价值；变化无可怀疑，进步则见仁见智。”这道理完全可以用到文学上。目前的新诗人中，谁敢站出来说：“我的作品比苏东坡新，所以比苏东坡进步?”在泛商业的社会，科技产品的折旧率往往误用到艺术上去，而以为文化也像科技一样，恒在进步之中。
高克多说得好：“艺术的作品看来丑，但后来往往变美。时髦的产品则不然，看来美，但后来一律变丑。”拉丁文早就有这么一句谚语了：“时髦凌人，甚于暴君。”我只想再续半句：“而广告乃其帮凶。”
在我们这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会，文学、艺术、哲学等的人文价值仍是折旧率无法欺凌的东西。六十多年前，被进步作家讥为落伍文人的沈从文就说过：“两千年前的庄周，仿佛比当时多少人都落后了一点。那些人早死尽了。到如今，你和我爱读《秋水》、《马蹄》时，仿佛面前还站有那个落后的人。”
23．“这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会”这句话包含了作者怎样的观点？
23．表明作者对“进步社会”的反思，“进步社会”并非一切都在进步，有的只是变化，变化不等于进步；进步只是器用文明的进步，不能把器用文明的观念移用到文学艺术领域。
本题考查的是理解文本中文句的含义的能力。这类试题一般要扣住对文句的意思的理解，结合句子的上下文理解文句的意思。本题题干问的是：“这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会”这句话包含了作者怎样的观点？考生要注意理解“变”，根据对文本的理解，“变”是指社会的变化，“进步社会”是用科技的进步去衡量文学的进步，这是一种很教条很不合理的现象，作者是持有批判态度的。
24．文章尾段引用沈从文的话有什么作用？
24．内容上：证明文学、艺术、哲学等流传的时间越久远，越显示其人文价值（或证明文学、艺术、哲学等的人文价值仍是折旧率无法欺凌的东西，不会贬值）；典型、权威的论据使论证更具说服力。结构上：前后呼应，照应开头，回答“为什么到这个时代还喜欢苏东坡”，使文章结构严谨。
本题考查的是分析文段在文中的作用的能力。这类试题一般要从内容上的作用和结构上的作用两个角度来作答，考生要注意从结构上的作用分析时，要注意结合段落的具体部位进行解读其作用。例如本题中问的是末尾段的作用，在结构上是照应开头起到了首尾呼应的作用。从内容上沈从文的话正是体现了作家的观点，艺术是不能等同于科技的进步的，艺术的价值是永远也不会折旧的。
25．作者以“时髦凌人，甚于暴君”为题有何用意？
25．（1）揭示一种社会现象（错误观念）的危害之大：当今社会以追求产量促销和便宜为时髦（或，人们对器用文明的追求与认识），这种社会风气严重影响人们对文学、艺术、哲学等精神文明的正确认识与追求，以致于文学、艺术、哲学的人文价值贬值。（2）警示人们尤其是文学艺术工作者，不要赶时髦，不要只求快捷、便宜、多产、促销，而要创造出经得起时间考验的文学艺术。
本题考查的是分析题目的内在的含义及作用的能力。分析题目的含义及作用类试题，要注意扣住题目的含义的解读，同时要抓住作者在文本中的观点进行作答。本题题干问的是：作者以“时髦凌人，甚于暴君”为题有何用意？考生要抓住文本中对当下现象的批判，作者是批评当下科技的时新的潮流，作者批评那些用科技的进步与时尚的观点，去衡量文学艺术的标准的，作者认为这样做是极其的粗暴和无理的，所以才说“甚于暴君”。
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