“览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河。潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨”，晋代成公绥的《黄河赋》如是描写黄河奔涌。黄河流域西界巴颜喀拉山，北抵阴山，南至秦岭，东注渤海，流域内地势高差悬殊，越阶而下皆成磅礴盛景。古往今来，诗人、作家、画家面向滔滔黄河倾吐胸臆，著成流传咏唱的不朽佳作。
从“白日依山尽，黄河入海流”到“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，唐代诗人王之涣描写了登鸛雀楼 滔滔黄河和西北远眺黄河的情景;读起李白“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”和温庭筠“黄河怒浪连天来，大响欲欲如殷雷”，黄河的磅礴气势和巨浪涛声仿佛亲身可感;王维的《使至塞上》则让黄河 ___在“大漠孤烟直，长河落 日圆”的图景中，构成了无数人对西北、大漠与黄河的经典印象。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。历经千年治理，华夏先民锻造中华文明的种芽，是在黄河两岸的沃土上;回望历史，播下顽强不屈的民族精神，是在与水患相搏中;抗战时期军民前赴后继保家卫国，是在黄河奔涌不息的咆哮中。时隔80年，一场爱国主题音乐舞台剧《黃河》在北京公演。“经天亘地，滔滔流出，昆仑东北。神浪狂飆，奔騰触裂，轰雷沃日。看中原形胜，千年王气。雄壮势、隆今昔。”
( )。 ，让我们在 保护和传承中，唱响新时代的“黄河大合唱”!
17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()
A.历经千年治理，华夏先民锻造中华文明的种芽，是在与水患相搏中;回望历史，播下顽强不屈的民族精神，是在黄河两岸的沃土上;
B.历经千年治理，华夏先民锻造中华文明的种芽，是在黄河两岸的沃土上;回望历史，播下顽强不屈的民族精神，是在与水患相搏中;
C.回望历史，华夏先民锻造中华文明的种芽，是在黄河两岸的沃土，上;历经千年治理，播下顽强不屈的民族精神，是在与水患相搏中;
D.回望历史，华夏先民播下中华文明的种芽，是在黄河两岸的沃土上;历经千年治理，锻造顽强不屈的民族精神，是在与水患相搏中;
18.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)()
A.滔滔黄河雄亘中原，奔流至今;百折不挠、自强不息，黄河锻塑的民族品格，坚守至今;仰韶文化、龙山文化、大汶口文化，黄河孕育的璀璨文明，传承至今
B.仰韶文化、龙山文化、大汶口文化，黄河孕育的璀璨文明，传承至今;滔滔黄河雄亘中原，奔流至今;百折不挠、自强不息，黄河锻塑的民族品格，坚守至今
C.滔滔黄河雄亘中原，奔流至今;仰韶文化、龙山文化、大汶口文化，黄河孕育的璀璨文明，传承至今;百折不挠、自强不息，黄河锻塑的民族品格，坚守至今
D.百折不挠、自强不息，黄河锻塑的民族品格，坚守至今;仰韶文化、龙山文化、大汶口文化，黄河孕育的璀璨文明，传承至今;滔滔黄河雄亘中原，奔流至今
19.下面填入文中横线处的词语，表意最恰当的一项是(3分)()
A.裹挟 俯瞰 徜徉 继往开来
B.裏胁 仰视 踯躅 空前绝后
C.裏挟 仰视 踯躅 继往开来
D.裹胁 俯瞰 徜徉 空前绝后
答
17.选 D。【解析】从搭配不当、不合逻辑等语病类型兼及句式不对称上来判断排除。基本思路是：治理水患；播下种芽在沃土上；锻造精神在相搏中；回望历史——历经千年治理——（抗战时期）。
18.选 C。
【解析】本衔接题重在考查逻辑的严密性，从外在具体到内在抽象。如黄河奔流——文化文明传承——民族品格坚守。
19.选 A。
【解析】裹挟：（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动。裹胁：（形势、潮流等）把人卷进去，迫使其采取某种态度。"裹胁"侧重于胁迫；"裹挟"侧重于挟持。俯瞰：指俯视，从高处往下看；也指在较高的高度上俯视下方。仰视：指仰面向上看，或是抬头向上看，现代人也常用来表达对某人或某事的敬慕、敬仰之情。这里是指从鹳雀楼所见，应该用“俯瞰”。
徜徉：闲游；安闲自在地步行；陶醉于某事物当中。
踯躅：形容慢慢地走，徘徊不前，同踟躇。
继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。空前绝后：从前没有过，今后也不会再有；夸张性地形容独一无二；也形容非凡的成就或盛况。
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