在人类发明文字之前，美，从人类制造工具、装饰身体、美化器物中产生出来;人类发明文字之后，美就从各种文字中体现出来。中文的“美”字,既体现了中国古人对美有了自党意识，也内蕴中国人关于美的观念。
“美”字在甲骨文和金文中，有 、 、 、等字型。从起源上，“美”字源于与羊相关的羌姜族。羊的驯化始于西亚,转至东亚。羌由西北进入中原，在与远古东西南北各族的互动中,其中的姜，融入华夏。在古代文献中,神农、炎帝、蚩尤、夸父等，都被归为姜姓。到了夏，“禹起于西羌”，商与羌或战或盟;周，则是姬姓之周与姜姓之太公望结盟，才获天下。内容上，“美”字源于羌姜族的仪式整体，包括仪式中的羊饰之人(巫师型领导的人物之美)、羊饰之器(礼器的器型和雕绘之美)、羊肉之味(礼献之美食),以及所有与仪式相关的建筑形式(空地、坛台、宗庙)、礼用物品(玉帛水火)、行礼程序(诗乐舞剧……美是由仪式整体产生出来的。字形上,美由羊和大组成。大即人。
羌姜族的仪式,因“羊”和“人”而形成“美”的观念，因有整体之美，各个部分方为美。在仪式整体中，美与“真”“善”紧密相连、不可分割，这也是中国思想在理性化升级以后,讲到善时可说“美与善同意”的原因。羌姜进入中原后，其仪式整体之美，与各族群进行互动，如羽饰之美（、翟、翌、翚等），戴干之美（钺、辛、干、瞂等），戴日之美（皞、昊皇、冕等），佩玉之美（靈、巫、瑬、瑝等），在关于美的这场竞争中，最终胜出的是，包含羊之美在其中、而又不限于羊之美、乃为具有普遍意义的美。
美的字义的转变,不仅是一个字的转变,而是所有带有羊的起源又具有观念形态意义的字群的转变。比如善，成为不仅与羊有关、更具有普遍意义的“好”；同理，祥成为“吉”，義成为“正义”，儀成为“仪容”；羹，不仅指羊肉羹,而成为各种肉粪、莱羹、汤羹的总称……
在中国文化理性化的演进中,各族群多种多样的美,升级成为具有大一统意识的华夏之美;到秦汉大一统时,统合成以中央王朝的“朝廷之美”(包括冕服、宫室、陵墓、旌旗、车马、饮食、诗文等)为中心、以地域民间(包括北方草原、中原农耕，沿海地区、南方山区、西域各地等)的“多祥之美”为辅助的整个文化的美学系列。
然而，在中国古代文献中.却难找到题目为美的论著.因为美实在是最复杂最玄妙的现象。在中国美一直是在整体中得到的。中国的宇宙整体是道，是气，是不能言说只可意会的。因此，老子说:“道可道，非常道。“孔子说:“子欲无言。”因此,中国美学从不对美下一个本质定义。中国对具体的美，讲到深处。便以虚体的气为主，“文以气为主”。画“以气韵生动为第一”。书法讲“神采为上，形质次之”、其他各美。莫不如此。
(摘自《美:中国的美是整体之美》.有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是(3分)
A.中国人的美既体现在人类制造工具、装饰身体等行为中.同时也体现在各种文字之中。
B.羌姜族仪式中“羊”和“人”的结合,促成“关”的观念.整体和部分之美相应而生。
C.秦汉时的“朝廷之美”和“多样之美”的巧妙组合,得益T中国文化的理性化演进。
D.中国古代没有以美为题的文献，主要是因为美特别复朵么妙.难以用文字表现出来。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章指出中国人的美与“美”字的起源.字义转变等相关.并进行了具体论证。
B.文章论证兼顾了事实与理论。既有对事实论据的分析.也有对理论依据的概括。
C.文章在论证结构上,先引出论题，冉分析问题，在逻辑上总体采用逐层递进的结构。
D.文章术段引用了-些名句,形象地阐释了美的某些特件,有力支撑了论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的-项是(3 分)
A.羌姜仪式中的羊饰之人、羊饰之器、羊肉之味体现r中国占人对美的自觉意识。
B.羌姜仪式的整体之美在与各族群之美进行竞争中胜出.并成为普遍意义的美。
c.“美”宁字义的转变.使得部分与“羊”字相关的字群的字义也变得美好起来。
D,美一直是在整休中体现出来的，因此,中国美学从不对美下一个本质性的定义。
1. 【答案】C
【命题意图】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
【解析】解答此类题目,首先要审题.明确题干的要求，然后浏览选项的内容,到文中找到相关的句子,最后进行辨析。A项，曲解文意,依据原文，“中国人的美”在“人类发明文字”前后体现方式是不一样的，一者体现在某些行为之中,一者体现在文字之中,并不是“既体现在人类制造工具、装饰身体等行为中,也体现在各种文字之中”,相关信息在文章第二段；B项,关系错误，“产生了整体和部分之美”错.相关信息在文章第四段.原文为“羌姜族的仪式——因有整体之美,各个部分方为美”,据此可知,“整体之美”和“部分之美”是因果关系，而不是并列关系；此外,‘羊’和‘人’的结合"并不能“产生了整体和部分之美”；D项,混淆肯定与否定,”“中国古代没有以美为题的文献”错。原文末段说“在中国古代文献中,却难找到题目为美的论著”，“难找到”并不代表“没有”；另外，“难以用文字表现出来”表述不准确,原文的表述是“从不对美下一个本质定义”。
2. 【答案】C
【命题意图】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
【解析】解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据,分析文章的思路，中心论点和分论点的关系以及论点和论据之间的关系、论证方法的类型等；重点考查论点是否正确、论据证明的是什么观点以及运用了什么论证方法。C项,“在逻辑上总体采用逐层递进的结构”错，文章从“中国人的美”和“美学”两个方面阐释了“中国的美是整体之美”,二者是并列关系；主体部分从“美”字的起源、成型、字义关联等几个方面着重论述了“中国人的美”具有整体美.各层次之间也是并列关系。
3. 【答案】D
【命题意图】本题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。
【解析】解答此类题目时，首先要通读全文,明确论述话题;然后筛选出每一段的关键句,尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容,把握作者的观点态度;接着理清题干信息要点;最后将选项信息归位，与原文比对理解，判断正误。D项，“因此，中国美学从不对美下一个本质性的定义”错,强加因果。原文最后一段说“在中国,美一直是在整体中得到的。中国的宇宙整体是道,是气.是不能言说只可意会……因此，中国美学从不对美下一个本质定义”,可知“因此”是因为美“不能言说只可意会”，而不是因为“美一直是在整体中得到的”。
相关阅读
1 材料一：2019年12月27日晚，由航天科技集团第一研究院抓总研制的长征五号遥三运载火箭
材料一： 2019年12月27日晚，由航天科技集团第一研究院抓总研制的长征五号遥三运载火箭在海南文昌卫星发射中心成功将实践二十号卫星送入预定轨道。我国首型5米芯级直径的大推力运 【查看全文】
2 《“白衣送酒”与赏菊饮酒》阅读答案-任梦池唐代重阳诗中的典故白衣送酒，与崇拜陶渊明有关。据南朝《续晋阳秋》中载：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而 【查看全文】
3 春风怨阅读答案-张爱国春风怨 张爱国 没有谁叫他来，也没有谁知道他为什么来。反正，他来了。 他甩开万重山，进入这块算不上开阔的山谷时，落日正圆。 打马西行时，黄河流急，长安城春风正催花千树， 【查看全文】
4 材料一:生态文明建设的价值目标,必须通过以人类为价值本位的价值追求来实现。生态文明建设材料一: 生态文明建设的价值目标，必须通过以人类为价值本位的价值追求来实现。生态文明建设的价值追求，就是努力实现生态正义。只有自觉追求生态正义，才能实现生态文明的价值 【查看全文】
5 《朋友圈》阅读答案-刘梦琳此小说以“朋友圈”为题，有哪些深刻意蕴？朋友圈 刘梦琳 星期六上午，胡忠铭在床上翻微信朋友圈，刷到了部门主任郑美琪对一篇文章的转发和评论。 文章链接的标题是：曝光！渥太华一动物园强行让动物母子分离，辱骂、虐 【查看全文】
6 浮来一棵树阅读答案浮来一棵树 我执拗地相信，眼前这棵银杏树与记忆中那棵银杏树，一定有某种亲密而必然的联系。 四十多年前，在我家楼后，挺立着一棵银杏树，四下就这一棵树，看上去孤零零的。它 【查看全文】
