在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。
在这个时期，一个新的社会阶层应运而生，这就是士。他们来自社会的各个方面，虽然地位较低，但很多是有学问有才能的人。他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子，以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。
由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。其中《论语》《孟子》《老子》和《庄子》具有较高的文学价值。
公元前 2 世纪中叶，汉武帝认识到孔子学说有利于形成中央集权大一统的社会格局，因而采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此中国在长达两千多年的封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣。上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自觉或不自觉地相信或认为孟子的学术思想与孔子一脉相承或完全一致，简言之，即所谓的孔孟一家。其实，这是一个天大的误会，或许也是一个持续两千年的政治阴谋。因为，实际情况是，孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子。
孔子倡导的社会结构“君君、臣臣、父父、子子”，其致命的问题在于，当君王不尽君王的责任时，或君王胡作非为时，人们没有正当合法的途径去纠正君王的错误或更换君王。对这个难题，孔子心里是明白的，但是他没有找到或不敢（不愿）提出解决的办法。对比之下，孟子则鲜明地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在中国的历史中，他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，朝廷的利益要服从民众的利益，君王的利益要服从民众的利益和朝廷的利益。
为了约束君王的行为，孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人说了算，也不能由少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见；在定罪量刑上，也不能由君王一个人说了算，也不允许君王的亲信左右或大臣私自说了算，同样必须征求国人的意见。对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。（《孟子·万章下》）”在君臣关系上，孟子坚持人格的尊严与平等，他曾当面对齐宣王说：“君之视臣为土芥，则臣视君如寇做。（《孟子·离娄下》）”
事实上，孟子的上述主张，都是孔子未曾提出过的，这表明孟子的学术思想、政治理念与孔子有着相当大的差异，严格说来他们并不是一个学派，孔孟并非一家。其实，孟子思想与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。朱元璋当上皇帝后，对《孟子》一书的许多主张都大为恼火，一怒之下要把孟子像从孔庙里迁出，但是他冷静下来后却发现把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。这是因为，只要宣扬孔孟一家，那么孟子便永运屈居亚圣地位，孟子思想主张的正确与否，也就必须以孔子思想为准，这样便可以用正圣压制亚圣,用孔子的思想埋没孟子的思想,从而扼杀了孟子倡导的民主思想的传播。
（摘编自《中华早期国家与社会变革》）
1．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A．在神州大地上掀起摧枯拉朽、势不可挡的变革中，社会生产关系发生了深刻的变化，整个社会都呈现了大动荡大改组的局面。
B．以孟子、墨子、商鞅、申不害等为代表的“士”阶层，很多是有学问有才能的，有的通晓天文、历算等知识，有的是杰出的政治、军事人才。
C．“君君、臣臣、父父、子子”是孔子倡导的社会结构，这一社会结构有致命的问题：人们没有纠正君主错误或更换君主的合法途径
D．孟子的学术思想中有很多自己的创造，因而从皇帝到百姓及孔子、孟子后裔，都意识到孔孟一家可能是一个持续两千年的政治阴谋。
2．下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．文章论证了在春秋战国之交，“士”这个新的社会阶层应运而生，形成了百家争鸣的局面，并列举了涌现出的众多代表人物。
B．文章列举了百家争鸣时期的各家学派，并着重列举了儒、墨、道、法四家的代表作品。其中《论语》《孟子》《老子》《庄子》具有较高的文学价值。
C．孟子是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，这个主张是孔子未曾提出过的，是孟子超越孔子的根本原因。
D．孟子思想与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的，但也知道把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A．在春秋战国之交的社会大变革中，一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化，从而导致阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断。
B．在解决或回答现实问题时，士提出的政治主张和要求不同，是因为士的出身不同、立场不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面。
C．汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是因为认识到孔子和孟子的学说有利于形成中央集权大一统的社会格局。
D．孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人或少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见。其目的是约束君王，坚持人格的尊严与平等。
答
1．D．“而从皇帝到百姓及孔子、孟子后裔，相信或认为孔孟一家或许是一个持续两千年的政治阴谋”错误，这不是“从皇帝到百姓及孔子、孟子后裔”的观点，文中说的是“其实，这是一个天大的误会，或许也是一个持续两千年的政治阴谋”，这是作者的观点。
2．C “孟子是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，这个主张……是孟子超越孔子的根本原因”错误，只是原因之一，文中说的是“另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子”，“后一部分”除了“主张民众的利益至高无上”，还有“约束君王的行为，任命或罢免官员，定罪量刑，对于不称职的君王，在君臣关系上坚持人格的尊严与平等”都是孟子的创造。
3．B A．“从而”错误，强加因果，第二段说的是“一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面”，分号表示二者之间的并列关系，分号前后都是这场变革的情况，不存在因果关系。C．“是因为认识到孔子和孟子的学说有利于形成中央集权大一统的社会格局”错误，第五段说的是“汉武帝认识到孔子学说有利于形成中央集权大一统的社会格局”，不包括孟子学说。D．“孟子主张在任命或罢免官员的问题上……坚持人格的尊严与平等”错误，倒数第二段说的是“在君臣关系上，孟子坚持人格的尊严与平等”，由此可知，坚持人格的尊严与平等是孟子在君臣关系上的观点。
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