从神话的存在形态看，既有 的口头神话、古老经典的文献神话，也有丰富多彩的文物神话、形态鲜活的民俗神话，还有新的传媒背景下出现的新媒体神话。用好神话中蕴含的文化自信，必须坚持实事求是、 的科学态度。任何文化自信都不是罔顾事实的自我陶醉，更不能是 生发出的盲目自大① ;相反，培育文化自信必须坚持马克思主义，以历史事实和艺术真实为依据，以文化服务于人民② 、服务于人类进步为主导。 ，如果把数量众多的中华民族神话比作一棵历经了数千年沧桑的大树，那么我们所能汲取的营养只能是其中的累累硕果。（ ）。既不能站在文化虚无主义的立场，认为神话就是古人痴人说梦一样的虚幻的③“瞎话”，也不能不加分析地把神话中的一切观念全部接受。正如中央领导人所强调的④ :“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面””。
17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）
A.口耳相传 古为今用 一厢情愿 毋庸讳言
B.口诵心惟 师古不泥 主观臆断 毋庸置疑
C.口耳相传 古为今用 主观臆断 毋庸讳言
D.口诵心惟 师古不泥 一厢情愿 毋庸置疑
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.有时，这些作为营养精髓的果实隐藏在枝叶之中，需要我们认真辨识，科学“拿来”。
B.有时，这些作为营养精髓的果实隐藏在枝叶之中，需要我们科学“拿来”，认真辨识。
C.有时，我们需要认真辨识这些隐藏在枝叶之中作为营养精髓的果实，科学“拿来”。
D.有时，我们需要科学“拿来”这些隐藏在枝叶之中作为营养精髓的果实，认真辨识。
19.文中画横线处标点符号使用有误的一项是（3分）
A.① B.② C.③ D.④
答
17.(3分)C(口耳相传：口说耳听地往下传授。口诵心惟：口中朗诵，心里思考。古为今用：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。师古不泥：学习前人知识却不被其所约束。主观臆断：不依据客观实际情况，只凭主观对事物做出判断。一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。毋庸讳言：用不着隐讳，可以直说的内容。)
18.(3分)A(根据陈述对象一致性，排除答案C；根据逻辑顺序，排除答案B；根据
陈述对象一致性和逻辑顺序，排除答案D)
19.（3分）D（冒号改为逗号）
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