从古至今中华民族在艺术领域发展中都有“书画同源”的说法，魏晋南北朝形成的山水画体系就与传统诗词有着密不可分的联系，可以说诗歌与绘画的融合是山水画的核心特征。任何山水画营造的意境美都离不开诗意美，文人骚客不仅撞长诗歌创作，同样热衷于用绘画表情达意。当山水画发展至唐宋较为成熟的时期，越来越多的文人画家开始在画中题诗，这不仅能赋予画作典雅的文化韵致，还能更充分地表达画者的思想感情。宋画家马远的《寒江独钓》中，一叶扁舟浮于冷清的江水之上，渔翁独坐小舟，表现出空旷萧条的意境之美，与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"有着异曲同工之妙。从中国传统文化艺术审美角度看，山水画创作与诗词创作很难分开欣赏，二者有机结合营造的意境美会带给观赏者亦诗亦画的审美体验。
除了诗意美，空灵美同样是山水画意境美的突出表现，这与道家思想有着不可分割的联系。道家文化认为自然万物与人类一样具有灵性和生命。画家用笔墨描绘山水，对空白自然景物同画面主体之间的层次做优化处理，营造出饱满美妙的深远意境。一旦山水画缺乏空灵之美，将会给人一种死气沉沉的无力感，难成经典。空灵之美通常采用“虚实交融"的描绘手法来表现，如将云雾、天空、水汽、河流以空白形式呈现，经过创作者的巧妙设计成为艺术化留白，科学有效地营造出有空灵美的艺术观感，为山水画意境美的传达打下了扎实的基础。
古代山水画家都是受到过优秀传统文化熏陶的，其作品的意境美还体现出一种人文之美，如儒家文化中的仁义之道，道家文化中的清静无为等，促使山水画的意境得到了进一步升华。晋画家戴逵的《吴中溪山邑居图》是江浙生活风貌的真实写照，体现出“向往山林"的隐逸情怀，而此种情怀又与儒家“山水比德"的思想相契合。范宽的《雪景寒林图》，营造出场面壮观又出奇静谧的意境，天地间的皑皑白雪相互映射出虚幻的冷光，沉醉于这种虚静恬淡的意境会自然领悟到何为“天地之道，圣人之德”。
形神兼备亦为中国山水画意境美的重要特征之一。与西方不同，我国传统绘画侧重于情感与表现，而不单是对客观自然物的再现描绘。齐白石认为绘画“妙在似与不似之间”，如果盲目追求形态真实，忽视了神韵打造，就会使创作落入俗套。中国山水画常采用变形的描绘手法，力求达到“神似传情"的艺术效果。画者赋予作品个性和灵魂；将情感和观念融入对自然的艺术化处理中，从而实现意境美深化表达的目的。
(摘编自席威《中国山水画的意境美研究》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.好的山水画不追求形似而追求神似，从而给人以“言有尽而意无穷”的感受。
B.题画诗为达成画者、观者的情感沟通而作，并非为增加画作的文化韵致而生。
C.抛开诗词孤立地欣赏山水画，是无法体会画家寓于画中的丰富情致和韵味的。
D.作者认为，中西方绘画上的区别在于：中国传统绘画侧重“表现”，西方则侧重“再现”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.本文首段开篇明义，以对中国山水画意境美的内涵分析为基点，展开全文论证。
B.本文采用总分结构，四个角度纵向深入探究中国传统山水画意境之美的不同体现。
C.本文论证手法多样，引证、例证、对比论证等多种方法并用，增强了论证的力度。
D.本文论据详实可靠，列举戴逵和范宽的画作，说明了儒道文化对山水画的影响。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.山水画与古典诗歌一样强调意境美，“诗中有画，画中有诗”是“书画同源”观点的有力佐证。
B.山水画要想在尺幅间呈现出无尽意蕴，一定离不开创作者对自然的领悟和高超的绘画技艺。
C.山水画中很少再现云雾、天空等，因为这些自然景物常给人死气沉沉之感，缺乏空灵美。
D.《寒江独钓图》以老翁独坐一叶扁舟垂钓，并以淡墨数笔勾出水纹，体现了艺术的“留白”。
答
1.D(A“不追求形似”错；B“并非为增加画作的文化韵致而生”错；C“无法体会”错)
2.B（“纵向深入”错)
3.C(“因为这些自然景物常给人死气沉沉之感”错)
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