承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。
承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。
（摘编自杨国荣《经典的意义》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 《论语》《理想国》等中外经典具有民族性、地域性，同时也具有世界性的普遍意义。
B. 虽然经典有特殊品格，但我们可以从普遍意义的层面对经典作出具有现代意义的阐释。
C. 经典具有特殊品格又有普遍性，理解与解读经典要引进来，也要参与全球文化的争鸣。
D. “新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化，对其持既批评又充分借鉴吸收的态度。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。
B. 文章以“经典具有普遍意义”为前提，进而提出要以开放的视野来阐释经典的建议。
C. 文章从正面强调要认识经典的普遍意义，相应地批评了忽视经典普遍意义的观点。
D. 文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点，旨在反思以“中”为主的偏颇。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 要想更好理解经典的内涵，应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义。
B. 中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”，才能体现“学无中西”。
C. 外来语在思想和观念上影响现代汉语，现代汉语也必然会在文化互动中影响西方。
D. 反思“以中释中”的观念，不排斥以“纯而又纯”的方式去解释中国以往的经典。
【答案】1. D 2. D 3. C
【解析】
【1题详解】
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中D项，“又充分借鉴吸收的态度”错误，原文“近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响”，不能说“充分借鉴吸收”。故选D。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“旨在反思以‘中’为主的偏颇”，目的是肯定“学无中西”进而论证“经典的普遍意义”。故选D。
【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，“应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义”错误，原文只说“因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值”，没有说“应该摆脱”“着重”；B项，“只有……才……”没有依据，无中生有；D项，“不排斥”错误，原文“试图以‘纯而又纯’的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性”。故选C。
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