材料一：美国人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断，即人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。她解释，在茹毛饮血的远古时代，断了股骨的人，除非得到他人帮助，否则必死无疑，因为伤者不能打猎，也难逃野兽伤害。因此，一段受伤后愈合的股骨，表明伤者得到照顾并慢慢康复，这是文明的起点。
材料二：儒家亚圣孟子认为“人皆有不忍人之心”，并主张“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”；法国思想家卢梭也认为：“怜悯是人的天性。”古罗马诗人尤维纳曾有这样的诗句：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”慈悲心，即怜悯心，是一个人与生俱来的一种善念。正因为它的存在，人的修身或者我们的教育事业才有了光明的起点。
针对以上材料，你有怎样的思考？请联系实际，谈谈你的认识和感悟，写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道复合材料作文题。
材料一是玛格丽特·米德有一个著名的论断，即人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”，材料中对这一论断进行了简要的分析，并指出伤者得到照顾并康复，这是文明的起点。伤者之所以得到照顾，原因就是人类的同情或悲悯之心。材料二先引用名言，指出“不忍人之心”““怜悯”““温情”“慈悲心”是每个人都拥有的；接下来先解释“慈悲心”的内涵，接着指出其存在的意义。综合两段材料可知，核心话题就是“慈悲之心”“怜悯之心”。
慈悲之心或怜悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“慈悲之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。
具体写作中，考生需要考虑慈悲之心是什么，如“慈悲之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀慈悲之心，慈悲之心，犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，慈悲之心的意义如何，如“慈悲之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
从另外一个思路来看，考生也可以先结合材料来谈对“慈悲之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要慈悲之心，来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“慈悲之心”，如“慈悲之心，就是心系天下苍生的责任与担当”“慈悲之心是“山川异域，风月同天’的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有慈悲之心，以及心怀慈悲对自己的影响。
参考立意：
1．慈悲是文明之始。
2．社会文明需要慈悲之心。
3．慈悲是心系天下的责任与担当。
4．慈悲之心有利于社会进步。
5．慈悲是人的天性。
例文：
以慈悲之声 奏光明之歌
穆旦曾说：“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他心中的涌动那份热流，应该就是人人皆有的那份慈悲之心吧！
正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。这份与生俱来的慈悲，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份慈悲，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。
慈悲是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然而泪下。是的，慈悲只是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。
钱锺书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锺书乃一代学者，家中弟弟会影响其创作，可钱锺书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，不正是尤也纳所说的“心地的温情”吗？
然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生慈悲”，为什么有人能如袁隆平普惠众生？而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”，而反之则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为尧舜”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明!
如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远!”
我真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，以慈悲之声，奏光明之歌。
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