宋代沈寓山《寓简》中说：凡是凿井，如果凿大了，就不能缩小，就如削木头一样，如果削小了，就不能复原成大；塑像的方法，也是同样的道理，眼与口，先一定要小，小了才可以增大；耳和鼻，先一定要大，大了才可以塑小。但是随着技术的进步，古代的这些标准也是有所变化的：比如凿井，即便凿大了，完全可以用钢筋水泥修好缩小，而现代凿井，必须先凿大，为的是牢固。这些道理，不仅仅是日常的营建方法，还可以延伸到一切有创意的活动中去。
关于凿井和塑像的寓意，你有怎样的理解呢？请结合你的阅读和实践，写出你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提示】
（1）材料解读：；本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。
材料可分为三部分。第一层是《寓简》中记述的古代关于凿井和塑像的原则与方法，即凿井，塑眼与口要由小到大，塑耳和鼻要由大到小；第二层以凿井为例，说这些标准在后来尤其是现代已经不再是唯一，而是可以改变或者必须改变；第三层进一步拓展，把这些道理由日常的营建方法延伸到一切有创意的活动中，那么理解这里的“创意活动”就是关键。
写作任务就是将自己对“凿井和塑像”的寓意的理解，结合自己的阅读和社会实践，写出感悟和思考，即要有自己独特的见解。
（2）写作任务分解：
任务一：准确理解“凿井和塑像”的衡量标准。无论是由小到大还是由大到小，目的都是让井能够挖凿成功，让塑像能够栩栩如生，所以标准的变化都是为了让这些营建能成功。
任务二：准确理解“创意活动”。这里的创意活动其实就是“寓意”中的“寓”。也就是说哪些活动是可以用这种标准衡量的。比如文学创作素材的积累和使用，素材由生活中来，自然是越多越好，就好像雕刻耳和鼻，先雕个大致轮廓，琢磨透了，心里有了十足的底气，就可以选择素材，将素材一步步转化成作品；然而成功的作品，必定来自生活，又高于生活，但绝不是素材的堆积，而是精细地提炼，所以不是越多就越好。又比如慈善的过程，当你散尽大部分的家财用于各类慈善，就好像雕刻口目，看似你的财富少了，少到只能过一般正常的生活，但是你却得到极多，内心有了极大的满足，以帮助人为快乐，内心反而会强大。
任务三：确定最佳立意。无论是凿井还是雕塑，抑或是文学创作素材的积累与使用，甚至是慈善的过程，这里面的交集其实是一个得和失的问题：得和失，失和得，不能仅看表面，有时，得反而是失，有时，失反而是得，内里的反转，有着深奥的哲学关系。所以本文的最佳立意应是从“得和失”的关系出发立意。参考立意：得失各有天地。对学生的其他立意，酌情处理。
任务四：明确文体。写作要求是“结合你的阅读和实践，写出你的思考和感悟”，写议论文或议论性散文可能更容易，也更吻合题目。写其他文体酌情处理。
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