《赠宣州元处士》作者为唐朝诗人杜牧。其古诗全文如下：
陵阳北郭隐，身世两忘者。
蓬蒿三亩居，宽于一天下。
樽酒对不酌，默与玄相话。
人生自不足，爱叹遭逢寡。
【前言】
《赠宣州元处士》是晚唐诗人杜牧创作的一首五言律诗。这首诗通过描绘元处士的隐居生活，抒发了诗人对元处士那种身世两忘、自甘淡泊的品行的钦慕之情，也有诗人自叹不足、“爱叹遭逢寡”的感慨，表现了人与自然浑然一体的境界。全诗意境幽深，颇具哲理。
【注释】
元处士：即元孚。《全唐诗》卷八二三《元孚小传》：“元孚，宣城开元寺僧，与许浑同时。”处士：未仕或不仕的人。
陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。据《列仙传》：陵阳子明钓得白龙后又放掉，五年后白龙来迎，陵阳子明上陵阳山修仙，百余年后成仙。北郭：指北郭先生廖扶。东汉人，隐居不出，专精经典，尤明天文、谶纬之术，时称之“北郭先生”。
身世：身，自身。世，社会。南朝鲍照诗：“君平独寂寞，身世两相弃。”
蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。扬雄字子云，为人简易，口吃不能剧谈，静默而好深思，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有高名于当世。玄，指扬雄所著《太玄经》。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
寡：少。
【翻译】
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。他们住杂草丛生的简陋居室，令人觉得比整个天下还宽广。对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。
【鉴赏】
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
清·洪亮吉《北江诗话》：杜牧之诗：“蓬蒿三亩居，宽于一天下。”非天地之宽，胸次之宽也。即十字而幕天席地之概，已毕露纸上矣。
相关阅读
1 怀钟陵旧游阅读答案-杜牧，滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷晴雷
怀钟陵旧游 杜牧 滕阁中春绮席开，柘枝②蛮鼓殷晴雷。 垂楼万幕青云合，破浪千帆阵马来。 未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。 连巴控越知何有？珠翠沉檀处处堆。 [注]①钟陵，今南 【查看全文】
2 江上雨寄崔碣翻译赏析_江上雨寄崔碣原文_作者杜牧《江上雨寄崔碣》作者为唐朝诗人杜牧。其古诗全文如下： 春半平江雨，圆文破蜀罗。 声眠篷底客，寒湿钓来蓑。 暗澹遮山远，空濛著柳多。 此时怀旧恨，相望意如何。 【查看全文】
3 题宣州开元寺翻译赏析_题宣州开元寺原文_作者杜牧《题宣州开元寺》作者为唐朝诗人杜牧。其古诗全文如下： 南朝谢脁城，东吴最深处。 亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。 楼飞九十尺，廊环四百柱。 高高下下中，风绕松桂树。 青苔照朱阁 【查看全文】
4 《悲吴王城》阅读答案-杜牧悲吴王城 杜牧 二月春风江上来，水精波动碎楼台。 吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。 解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。 千秋万古无消息，国作荒原人作灰。 【注】吴王城:三国时 【查看全文】
5 送国棋王逢翻译赏析_送国棋王逢原文_作者杜牧《送国棋王逢》作者为唐朝文学家杜牧。其古诗全文如下： 玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。 羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。 守道还如周优柱，鏖兵不羡霍嫖姚。 得年七十更万 【查看全文】
6 西江怀古阅读答案-杜牧，上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光西江怀古 [唐]杜牧 上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。 魏帝①缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。 千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。 范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。 【注】①魏帝即 【查看全文】
