（东周某士大夫作）
彼黍离离，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇④。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗⑤。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑥。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
【注释】①黍离：《毛诗序》认为“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。②黍：黍子，果实为小米。离离：繁茂。稷：高粱。③行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。④中心：心中。摇摇：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁结而气逆不能呼吸。
16．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A．“行迈靡靡，中心摇摇”写诗人看到眼前景，行走迟缓，心神不定。“靡靡”和“摇摇”两个叠音词把诗人步履迟缓、心神不定的情形表现得淋漓尽致。
B．“不知我者，谓我何求”译为“不了解我的人，问我寻找什么”；“此何人哉” 译为“这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？”
C．由《黍离》表达的对故国衰亡的悲情被称为“黍离之悲”，用来表达亡国之痛，兴亡之感。《离骚》、《书愤》就表达了“黍离之悲”。
D．《毛诗序》“《黍离》，闵宗周也”中的“宗周”指西周王朝；“至于宗周，过故宗庙宫室”中的“宗周”指西周都城镐京。
17．《诗经》篇章中的起兴句，有的只是“兴”，有的是“兴中有比”，请选出判断正确的一项（3分）
①彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
②关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
③蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
④采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
⑤桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
A．①③④只是“兴”，②⑤“兴中有比”。 B．①③④⑤只是“兴”，②“兴中有比”
C．①④只是“兴”，②③⑤“兴中有比”。 D．①②④只是“兴”，③⑤“兴中有比”。
18．填空。（5分）
（1）从所选题材角度看，本诗是一首 诗。（1分）
（2）在章法结构上，本诗采用了 的形式。（1分）
（3）本诗和《氓》一样，都用到了“赋”的表现手法。《氓》中写氓开始追求女主人公，“ ，抱布贸丝。”女主人公登上垝垣，向复关遥望，“不见复关， 。” 婚后氓变心，“ ，二三其德。”（3分）
19．联系全诗看，作者为什么要从写“彼稷之苗”开始，接着写 “彼稷之穗”，最终写“彼稷之实”？（3分）
答
16．C
17．A
18．（1）怀古诗或说咏史诗（2）重章叠句或重章叠唱（3）氓之蚩蚩 泣涕涟涟 士也罔极
19．表面上是写稷生长成熟的过程，实际是写京城宗庙宫室故址沧桑之变；写稷生长成熟，也说明作者屡过此地而兴叹，更突出其慨叹之深。从稷苗到稷穗再到稷实，诗人从“中心摇摇”到“如醉”再到“如噎”， 作者情感呈递进式发展，一步步深化。
解析
16．
试题分析：《书愤》诗中意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。 C．《书愤》表达了“黍离之悲”错误。
17．
试题分析：比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了"比、兴"作为表现手法的基本特征，他认为："比者，以彼物比此物也"；"兴者，先言他物以引起所咏之辞也。"通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；"兴"就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的"兴"兼有发端与比喻的双重作用，所以后来"比兴"二字常联用，专用以指诗有寄托之意。诗经是中国最早的一部诗集，其中赋、比兴是其中的写作手法。
18．
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
19．
试题分析：《国风·王风·黍离》是《诗经》中的一篇。这是东周都城洛邑周边地区的民歌。此诗三章结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着深沉的忧国思国之情。
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