《相逢行·相逢红尘内》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：
相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。
【前言】
《相逢行二首》是唐代大诗人李白借乐府旧题创作的组诗作品。第二首诗虽仅短短四句，但用大写意的旷放手法，勾勒出一种昂扬积极的人格理想。
【注释】
⒂黄金鞭：饰有黄金的马鞭，极言华贵也。
⒃阿那边：犹言在哪里。
【翻译】
与君在喧闹市井中相遇，手挽着马鞭相互作揖问好。请问老兄，在那一片高楼垂杨之中，哪一处是君家的宅院。
【赏析】
第二首诗写另一种相逢情形。“相逢红尘内，高揖黄金鞭”，“红尘”，有两个意思，一是指闹市街衢的飞尘，代指都市的繁华。另一个意思是指人世或尘世的纠纷和烦恼，是佛家语，如“看破红尘”。这里李白所选择的当是第一个意思，也就是班固《西京赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，云烟相连”；徐陵《洛阳道》：“绿柳三春暗，红尘百戏多”，以及刘禹锡诗“紫阳红尘拂面来，无人不道看花回”，描绘的是春华时节都市的盛况。在李白的一生中，长安的繁华生活一直是他引以为骄傲的回忆，因为他在最高统治者身边形式上“参政”了，那么毕竟在热闹繁华的都市里能够以一个精神与物质都相对自由的面貌出现，“高揖黄金鞭”不啻是光彩的。
曾几何时，玄宗赐酒，高力士脱靴，使得李白引以为荣耀，以为文人价值得到了实现。这比“大道如青天，我独不得出”的境遇无疑要舒心。“黄金鞭”指相当身份的装饰，傅縡诗：“本珍白玉灯，因饰黄金鞭。”在这种场合下很有气度地相逢打招呼，那高贵潇洒的举止，不管是李白的体验或其他所见情形，都传达了诗人昂扬奋发的积极入世与参政意识，所谓“平交诸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不应简单地理解为对功名富贵的醉心。
至于马鞭，常常是李白实现政治理想的一种工具象征。如《永王东巡歌十一首》（其十一）“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵，南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”他的“试借”，豪迈俊逸，出语惊人，盖世英雄式的自我形象跃然纸上，与此诗的“高揖黄金鞭”有精神气质上的相通之处。
“万户垂杨里，君家阿那边”，二句渲染一种环境气氛，似是相逢问候的答语：我就住在杨柳重重繁华热闹的街市里啊。宣扬居处的热闹繁华在于映衬主人的富有和高贵，这情景似直又曲，遮蔽中有开阔，很惬意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔顺美好的样子。诗的结尾在垂柳飘拂，余韵萦绕的柔美画面中为相逢后意趣相投的探访留下想象的空间。
这首诗写相逢的一瞬间，或是诗人的自我写照，或是诗人所见，写的都是一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。
相关阅读
1 送薛九被谗去鲁翻译赏析_送薛九被谗去鲁原文_作者李白
《送薛九被谗去鲁》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下： 宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。 黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。 凤凰宿谁 【查看全文】
2 送梁公昌从信安北征翻译赏析_送梁公昌从信安北征原文_作者李白《送梁公昌从信安北征》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下： 入幕推英选，捐书事远戎。 高谈百战术，郁作万夫雄。 起舞莲花剑，行歌明月弓。 将飞天地阵，兵出塞垣通。 祖席 【查看全文】
3 李白：苏台览古《 苏台览古 》 作者 ：李白 原文 ： 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 注释 ： 1、苏台：即姑苏台，故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览： 【查看全文】
4 月夜江行寄崔员外宗之翻译赏析_月夜江行寄崔员外宗之原文_作者李白《月夜江行寄崔员外宗之》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下： 飘飘江风起，萧飒海树秋。 登舻美清夜，挂席移轻舟。 月随碧山转，水合青天流。 杳如星河上，但觉云林幽。 归 【查看全文】
5 李白描写月亮的诗句李白描写月亮的诗句 1、明月出天山，苍茫云海间。 2、长安一片月，万户捣衣声。 3、却下水晶帘，玲珑望秋月。 4、耐可乘明月，看花上酒船。 5、摇荡女萝枝，半挂青天月。 6、花间 【查看全文】
6 巴女词·巴水急如箭翻译赏析_巴女词·巴水急如箭原文_作者李白《巴女词巴水急如箭》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下： 巴水急如箭，巴船去若飞。 十月三千里，郎行几岁归。 【前言】 《巴女词》是诗人李白的五言绝句，被选入《全唐诗 【查看全文】
