《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。
洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。
回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。
却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
【前言】
《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》是诗人李白的杂言古诗，被选入《全唐诗》的第166卷第10首。这首诗主要是写诗人欣赏壁画的过程与感受。前八句写鉴赏壁画的过程：诗人烛照此景而生仙游之想，依照主观感受和想象所再造出来的艺术意象来表现整个画面意境。末六句写鉴赏壁画后的感受：壁画中秋猿哀鸣、因欢放歌行吟、海客高扬云帆；表达出诗人自由洒脱、无拘无束的超凡想像力，直挂云帆济沧海的壮阔胸怀。
【注释】
⑴金城：据王琦注，唐代名金城者凡四处：一在今陕西兴平市，一在今陕西延安市，两处在今甘肃兰州附近。此金城不确定在何处。尉：指县尉，官名。秦汉时县长、县令下置尉，管治安。历代因之
⑵蓬瀛：海上仙山名
⑶沧洲：滨水的地方
⑷“皎若”句：言壁画中山峦历历在目，好像隔着海站在神仙所处的丹丘望遥望赤城山一样。皎，清楚。丹丘，亦作丹邱，神仙所居之处。《楚辞·远游》：仍羽人于丹丘。王逸注：丹丘，昼夜常明也。赤城，山名。王琦注：《天台山志》：赤城山，天台山之一小山也
⑸岚气：山中雾气
⑹山阴：指山阴道上，此处风景极佳。《世说新语·言语》：王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人迎接不暇。”山阴，即今浙江绍兴
⑺回溪：言画中回旋的溪流寂然无声
⑻“又如”句：言画中景物幽静得就像月下的桃花源。因桃花源据说是秦人为避乱来到这里的，故曰“秦人月下窥花源”
⑼“了然”句：谓在赏壁画过程中，在完全不知不觉中心神清爽了
⑽“只将”句：意谓只把壁画中的层峦叠嶂当作真山，似乎听到了秋猿的啼声。⑾明发：黎明；平明。《诗经·小雅·小宛》：明发不寐，有怀二人。朱熹传：明发，谓将旦而光明开发也
⑿“却顾”二句：谓再看壁画中海客扬帆航行，由此也引起诗人向往大海的感情。却顾，再看。却，副词，再。溟渤，溟海和渤海，泛指大海
【翻译】
在高堂白壁之上，有一幅海上仙山图。举烛前观，但见沧洲清逸，招人欲去。仙山高峻峥嵘，四周洪波汹涌，神山光华匹照，犹如丹丘，遥隔大海，可以直望赤城。山中岗气已灭，山光清明一片，好像是山阴晴后之雪景。碧溪回流宛转，却寂然无声，就好像秦人在月下偷看桃花源。见此图画，胸中了然，清人心魄，好像在叠嶂之中听到了秋猿的叫声。与君对比，欢赏不已，于是放歌高吟直到天明。回首看见画中的海客高扬云帆，便不禁产生了入海求仙的出世之思。
【鉴赏】
此诗是写诗人欣赏壁画的过程与感受。全诗可分为两段。
首二句点题，写晚上秉烛观看壁画，壁画中画的是山水。第三句概括山水特征：水，洪波汹涌；山，高峻峥嵘。第四句写诗人对壁画的总体印象：就像处在仙境里隔海遥望赤城山一样。五六句说山水间没有雾气，景物清晰得就像山阴道上雪后初晴那样美。七八句说壁画中虽然流水回旋，可是听不到丝毫的湍流声，幽静得就像避乱之秦人处在桃花源一样令人安详。桃花源本来幽静，月下桃花源则更为安静。“窥花源”以上八句写观壁画。
最后六句写诗人观画后的感受。感受之一，心神清净。静极生动，反而觉得在壁画的层峦叠嶂中有秋猿哀鸣。感受之二，欢。因欢而放歌行吟，直至翌日清晨。感受之三，第二天清晨再观画，看到了海客扬帆，诗人于是产生了壮阔的胸怀：直挂云帆济沧海。
诗人依照主观感受和想象所再造出来的，用以表现整个画面意境的艺术意象，是这样迷离，可是细加体味，其暗示性又是那样丰富，不仅不妨碍反而极大地吸引和调动读者，以其丰富的艺术联想去悉心感受它。虽嫌迷离，终觉美好。无怪乎诗人烛照此景而生仙游之想。不写具象写意象，不从实处描摹，而从虚处传神，画之所长，诗之所短，力避之，画之所短，诗之所长，力扬之，正是此诗艺术上的主要成功之所在。
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