《早起·风露澹清晨》作者为唐朝诗人李商隐。其古诗全文如下：
风露澹清晨，帘间独起人。
莺花啼又笑，毕竟是谁春。
【鉴赏】
春日的清晨，大地一片恬静，和煦的春风，晶莹的晨露，花儿开了，莺儿唱了，多美的景色!面对这美好的大自然，诗人应该感到心旷神怡。然而客观现实的感受猛地掀动诗人的心扉：这美好的景致不属于我，还是留与他人吧。
揆其意，这首诗当作于诗人李商隐的后期。它不是泛泛地咏周遭景物，而是凝注了诗人对现实的感受。李商隐可以说是牛李党争中的牺牲品。他九岁丧父，家道惟艰，但他饱读诗书，“十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间”(《樊南甲集序》)。十七岁入天平军(治郓州，今山东郓城)节度使令狐楚幕，受业于令狐楚，与令狐同学。令狐楚死后，他无所依托，又被泾原(今甘肃泾川北)节度使王茂元招入幕中，并娶了王茂元的女儿，涉世未深的李商隐没想到从此卷入了党争。他一生只做过秘书省校书郎、弘农尉、盐铁推官等，品位很低，极难一展政治宏愿。其间又历任桂州(今广西、桂林)、徐州(今江苏)、梓州(今四川三台)等地幕僚。世态炎凉，党派的排挤，遂给他塑成一种孤独、寂寞，渴望寻求知己而又无从得到的性格。这首诗便反映了这种思想。
“风露澹清晨，帘间独起人。”写诗人面对春风晨露一片恬静的风光做欣赏状。“风露”，春风春露，范成大《楼阴缺》：“一天风露，杏花如雪。”“澹”，是安静之意，这里做使动用，意为风露使清晨显得静谧、恬淡。“独起人”，诗人自谓也。这里有两层含义：一为自己起得早，他人尚在梦乡，破题；一为孤独、寂寞。诗人要独享这美好晨光吗?显然不是。
“莺花啼又笑，毕竟是谁春?”末二句进一步渲染宜人的春光，从而也愈加引起自己的孤独、惆怅、不平之感慨。“莺啼花笑”，《史通》：“今俗文士谓鸟鸣为啼，花发为笑。”黄莺百啭啁啾，鲜花含苞怒放，极富诗情画意。“毕竟”是究竟的意思，然而这美好的景致又归谁占有呢?诗人自己是得不到的。这是喃喃自语，也是一句反诘。诗人把仕途的坎一古脑浓缩在结句中，不落言筌，使诗的意境得到了升华，也使之显得隽永而耐人寻味。黄山谷《送贾使君》句“春人莺花空自笑”即从此化出，旨趣相同。也正如屈复所说：“言如此莺花非我之春，其困厄可不言而喻。”
这首诗在艺术上最独到之处，便是在写景时将诗人主观感情之切入，这也是一种移情手法。本来春天是令人企羡的，谁不欲分享大好春光?我们人生有这种体验：花儿是芬芳的，但你心绪不佳，你便无意留连；鸟啼是悦耳的，但你心烦意乱，你便认为是在聒噪。其实李商隐的好些写景诗都有类似特点，如《天涯》：“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。”《无题》：“白道萦回入幕霞，斑骓嘶断七香车。春风自共何人笑，枉破阳城十万家。”这也便是王国维所说的：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
这首诗风格沉郁、顿挫，本是以欢乐、喜悦开篇，结句却无限惆怅，开合很大，增强了艺术张力。从语言上看，质朴，不用故实，没有隐涩处。用眼前景，写心中情，情景交融，宛如天籁。遣词也见功力，“澹”、“独”、“啼又笑”，不刻意工而工。尤其是“又”字，更烘托了春意，给人一种生机盎然的感觉。诗中有动有静，有叙述有抒情，极见功力。
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