及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，甚有惠政。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰：“彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之誉，闻于天下。三载之后，自当迁陟。”后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。
岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。
豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移居州郭。由是人情险诐，妄起风谣，万端千变。彦光欲革其弊乃用秩俸之物招致山东大儒每乡立学非圣哲之书不得教授常以季月召集之亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。后数岁，卒官，时年六十。
（节选自《隋书》卷七十三，有删节）
注：邺都：北齐都城，即相州。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.彦光欲革其弊／乃用秩俸之物招致山东／大儒每乡立学／非圣哲之书不得教授／常以季月召集之／亲临策试／
B.彦光欲革其弊／乃用秩俸之物／招致山东大儒／每乡立学／非圣哲之书不得教授／常以季月召集之／亲临策试／
C.彦光欲革其弊／乃用秩俸之物／招致山东大儒／每乡立学非圣哲之书不得／教授常以季月召集之／亲临策试／
D.彦光欲革其弊／乃用秩俸之物招致山东／大儒每乡立学／非圣哲之书不得／教授常以季月召集之／亲临策试／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.太学，始创于西汉武帝时期，鼎盛于东汉，是屹立在世界东方的第一所国立中央大学，对后世产生了深远的影响，堪称中国教育史上的奇葩。
B.年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，后世常以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
C. 古代官制中，一般会用迁、陟、拔、擢等来表示提升官职，用左迁、罢、黜、贬、谪、除等来表示降级免职。
D.古代官吏初到任称为“下车”；官吏任期届满称为“秩满”；交还官职，即退休称为“致仕”；辞官还乡称为“归田”；年老了请求辞职退休称为“乞骸骨”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） （3分）
A. 梁彦光小时候就显露出卓越的品性，父亲认为他能够使家族兴旺。进入太学之后更注意遵循规矩法度，十七岁就开始当官。
B. 梁彦光在担任岐州刺史的时候，治理地方很得法，皇上给予他很高的评价，希望他坚持这种品性，成为天下效仿的楷模。
C. 梁彦光第一次担任相州刺史，仍然采用在岐州的方法治理当地，没有收到成效，最终被皇帝免职。
D. 梁彦光第二次担任相州刺史期间，根据当地风俗，不再采取强硬方式，着力推行以德化人的政策，开办学校，以儒家思想教化当地人。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
（1）请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。（5分）
（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。（5分）
10.B 11.C 12.D
13.（1）请求再次治理相州，改变方法，希望有用来改变当地风俗的方法。向上报答皇上深厚的恩典。（5分）（“为”：管理、治理，1分；“庶”：但愿、希望，1分；“有以”：有用来……的方法，1分；“上”：方位名词作状语，向上，1分；句意1分）
（2）有叫焦通的滏阳人，喜欢酗酒，侍奉亲长的礼节缺少，被堂弟诉讼。（5分）（“事”：侍奉，1分；“阙”： 缺少，1分；“为……所”:被动句，1分；“从弟”：堂弟，1分；句意1分）
参考译文：
梁彦光，字修芝，安定乌氏人。梁彦光幼年聪慧，有卓越品行，他的父亲常常对所亲近的人说：“这个孩子有刚正的气概，一定会使我们家族兴旺。”进入太学，开始涉猎经史，遵循规矩法度，即使匆忙的时候，也一定按照礼仪做事。脱去布衣担任秘书郎，当时年仅十七岁。
等到隋高祖接受禅位，让他作岐州刺史，兼任岐州宫监，做了很多对民有利的政事。开皇二年，皇帝巡幸岐州，为他的能力感到高兴，于是下诏说：“梁彦光操守公平正直，见识才能凝重深远，在岐州施政，威信恩惠遍及百姓，清廉谨慎的美誉，在天下闻名。三年之后，自然应当升迁。”后来又过了几年，转任相州刺史。梁彦光先前在岐州的时候，风俗非常质朴，用“静”的方法治理，全境教化很好，朝廷考评接连最好，是天下第一。等到任职相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齐旧都，风俗杂乱，当地人诡变多诈，为他们写作诗歌，称他们不能用道理教化。皇帝听说之后责备他，最终因此被免职。
一年多后，又拜为赵州刺史。梁彦光给皇上上书说：“臣之前在相州获罪，百姓称呼我为‘戴帽饧’。臣自己料想罢免之后，没有恢复官职的希望，没想到天恩又垂青录用我。请求再次治理相州，改变方法，希望有用来改变当地风俗的方法。向上报答皇上深厚的恩典。”皇帝答应了他，又让他担任相州刺史。
强横狡诈不守法纪的人听说梁彦光自己请求前来，没有人不嘲笑他的。梁彦光到任，揭露隐蔽潜伏的坏人或坏事，好像神明一般，于是狡猾的人，没有不潜逃的，全境都非常惊异。当初，北齐灭亡后，士绅大多迁往关内，只有手工业者、商人以及乐户移居在州城外城。因此人们都很阴险狡诈，随便就会有谣言产生，情况非常多变复杂。梁彦光想要革除弊病，于是用俸禄，招纳崤山以东的有名气的儒生，在每一个乡设立学堂，不是圣哲的书籍不能教授。经常在季月召集学生，亲自出题考试。有特别勤奋好学、聪明闻名的，在厅堂设宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜欢争辩是非、懒惰学业无成的，坐到庭院中，用草具设坐。于是人们都克制自励，风俗有了很大改变。有叫焦通的滏阳人，喜欢酗酒，侍奉亲长的礼节缺少，被堂弟诉讼。梁彦光没有处罚他，而是把他带到州学，让他在孔子庙观看。当时庙中有韩伯瑜母亲打他不痛，他为母亲力气衰弱而悲哀，对着母亲哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲伤又惭愧，无地自容。梁彦光训诫之后让他回去。后来焦通改过自新，勉力培养良好的品行，最终成为善良的人士。以德感化人，都是这样的做法。后来又过了几年，死在任上，当时六十岁。
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