元徽初，除督司州军事、司州刺史，领义阳太守，假节、将军如故。及桂阳王休范起事，安民出顿，遣军援京师。征授左将军，加给事中。建平王景素作难，安民至京口，破景素军于葛桥。景素诛，留安民行南徐州事。城局参军王迥素为安民所亲，盗绢二匹，安民流涕谓之曰：“我与卿契阔备尝，今日犯王法，此乃卿负我也。”于军门斩之，厚为敛祭，军府皆震服。苍梧纵虐，太祖忧迫无计，安民白太祖欲于东奉江夏王跻起兵，太祖不许，乃止。太祖即位，为中领军，封康乐侯，邑千户。
宋泰始以来，内外频有贼寇，将帅已下，各募部曲，屯聚京师，安民上表陈之，以为“自非淮北常备，其外余军，悉皆输遣，若亲近宜立随身者，听限人数”。上纳之，故诏断众募。时王敬则以勋诚见亲，至于家国密事，上唯与安民论议，谓安民曰：“署事有卿名，我便不复细览也。”寻为领军将军。
太祖崩，遗诏加侍中。世祖即位，迁抚军将军、丹阳尹。永明二年，迁尚书左仆射，将军如故。安民时屡启密谋见赏，又善结尚书令王俭，故世传俭启有此授。寻上表以年疾求退，改授散骑常侍。四年，为安东将军、吴兴太守，常侍如故。卒官，年五十八。
吴兴有项羽神护郡听事，太守不得上。太守到郡，必须祀以轭下牛。安民奉佛法，不与神牛，著屐上听事。又于听上八关斋。俄而牛死，葬庙侧，今呼为“李公牛冢”。及安民卒，世以神为祟。谥曰肃侯。 (选自《南齐书·李安民传》，有删改)
[注] ①樗蒲：古代博戏名，类似今天的掷色子。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．少有大志/常拊髀叹曰/大丈夫处世富贵/不可希/取三将五校/何难之有/明帝时/稍迁武卫将军/领水军讨晋安王子勋/所向克捷/
B．少有大志/常拊髀叹曰/大丈夫处世富贵/不可希取/三将五校/何难之有/明帝时/稍迁武卫/将军领水军讨晋安王子勋/所向克捷/
C．少有大志/常拊髀叹曰/大丈夫处世/富贵不可希/取三将五校/何难之有/明帝时/稍迁武卫将军/领水军讨晋安王子勋/所向克捷/
D．少有大志/常拊髀叹曰/大丈夫处世/富贵不可希/取三将五校/何难之有/明帝时/稍迁武卫/将军领水军讨晋安王子勋/所向克捷/
[答案] C [解析] 本题适用排除法。“不可希”意为“不能希求”，根据语境，“不可希”所指的对象是“富贵”，故“富贵不可希”意为“富贵不能希求”，中间不能断开；而“三将五校”作“取”的宾语，“取三将五校”意为“取得三将五校之类的军职”，句意完整，故“取”前应断开，据此排除A、B两项。“武卫将军”是官职名，“稍迁武卫将军”意为“逐渐升任为武卫将军”，句意完整，故应在“武卫将军”后断开，排除D项。选C。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．邑，文中指“食邑”，又作“采邑”，即卿大夫的封地，意为收其赋税而食。
B．仆射，官名，始设置于秦代，唐宋时期以左右仆射为宰相之职，宋后被废除。
C．听事，指官府办公的地方，也作“厅事”，也指听取他人言辞而处理事情。
D．谥，朝廷对死去的皇帝、大臣等给予的或褒或贬或同情的称号，如肃宗、武帝。
[答案] D [解析] 肃宗是庙号，不是谥号。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．李安民心怀鸿志，面相不凡。李安民年少时即心怀大志，后果然立下战功；明帝慰劳接见众军主帅时，不但惊异于他高超的樗蒲技艺，还当面言明他有封侯的面相。
B．李安民坚守法度，刚正不阿。亲信王迥素盗绢犯法，李安民并不袒护，不仅流泪责备他不该背弃情谊，辜负自己的信任，而且在处罚与料理后事时不讲私情。
C．李安民备受重用，见信于上。李安民比建立功勋、忠诚可靠的王敬则还受器重，皇帝只与李安民商议国家机密大事；皇帝认为只要是李安民签字处理的文书，就可不再细看。
D．李安民敬奉佛法，心存善念。按旧例，吴兴太守到郡后要用驾车的牛来祭祀项羽神像，但李安民信奉佛教不愿杀牛；不久牛死了，葬在庙的旁边，被称为“李公牛冢”。
[答案] B [解析] 根据文中“厚为敛祭”可知，在料理王迥素后事时李安民讲私情。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)自非淮北常备，其外余军，悉皆输遣，若亲近宜立随身者，听限人数。
译文：
(2)安民时屡启密谋见赏，又善结尚书令王俭，故世传俭启有此授。
译文：
[答案]
(1)如果不是淮北的常备军，此外的其余军队，都要调动遣散，如果亲近的人需要配备贴身护卫，也要服从人数的限定。
(2)安民当时因多次奏陈隐秘的计谋被奖赏，又与尚书令王俭交好，所以世人传言是王俭奏请才有这样的授职。
参考译文
李安民，兰陵承地人。年少的时候就有远大的志向，常拍着大腿感叹道：“大丈夫在世，富贵不能希求，取得三将五校之类的军职，有什么难的。”宋明帝时，逐渐升任为武卫将军，率领水军征讨晋安王子勋，所到之处都取得胜利。宋明帝在新亭聚集众军，慰劳接见众军主将，官吏玩樗蒲游戏赌博，安民连掷五次都是黑色的棋面，皇上大惊，看着安民说：“你的脸像田字一样方正，是封侯的容貌。”
元徽初年，授任督司州军事、司州刺史，兼任义阳太守，假节、将军的职权不变。等到桂阳王休范举兵起义时，安民出城驻扎，派兵援助京城。征召授任左将军，加官给事中。建平王景素作乱，安民(率兵)到达京口，在葛桥打败了景素的军队。景素被杀后，留下安民兼摄南徐州事。城局参军王迥素是安民的亲信，偷了两匹绢，安民流着眼泪对他说：“我与你情谊深厚，今天你触犯王法，这是你辜负了我。”在军门将其斩首，隆重地收殓和祭奠了他，军府里的人都畏惧并服从于他。苍梧王暴虐恣肆，太祖忧虑急切没有办法，安民告诉太祖要到东边拥护江夏王刘跻起事，太祖不同意，于是作罢。太祖即位时，任中领军，封为康乐侯，食邑一千户。
宋泰始年以来，国家内外常有敌寇，将帅以下的官员，各自招募军队，驻扎并聚集在京城，安民上奏陈述此事，认为“如果不是淮北的常备军，此外的其余军队，都要调动遣散，如果亲近的人需要配备贴身护卫，也要服从人数的限定”。皇上采纳了他的意见，因此下诏禁止众军招募部下。当时王敬则因为建立功勋、忠诚可靠被亲近，至于国家的机密大事，皇上只和安民谈论，对安民说：“只要处理公事(的文书上)有你的名字，我就不再细看了。”不久任领军将军。
太祖驾崩，遗诏加授他任侍中。世祖即位，升任抚军将军、丹阳尹。永明二年，升任尚书左仆射，将军一职不变。安民当时因多次奏陈隐秘的计谋被奖赏，又与尚书令王俭交好，所以世人传言是王俭奏请才有这样的授职。不久以年老多病为由上奏请求辞职，改任散骑常侍。永明四年，任安东将军、吴兴太守，常侍一职不变。死在任上，终年五十八岁。
吴兴有项羽的神像守护郡府厅堂，太守不能上堂。太守到郡，一定要用驾车的牛来祭祀。安民信奉佛教，不用牛祭神，穿着木底鞋上堂。还在厅中设“八关斋”。不久牛死了，埋在庙旁，现在称为“李公牛冢”。等到安民去世，世人都认为是神灵作祟。谥号为肃侯。
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