10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．布乃称曰/穷困不能辱身/下志非人也/富贵不能快意非贤也/于是尝有德者厚报之/有怨者必以法灭之。
B．布乃称曰/穷困不能辱身下志/非人也/富贵不能快意非/贤也于是尝有德者/厚报之/有怨者必以法灭之。
C．布乃称曰/穷困不能辱身下志/非人也/富贵不能快意非贤也/于是尝有德者/厚报之有怨者/必以法灭之。
D．布乃称曰/穷困不能辱身下志/非人也/富贵不能快意/非贤也/于是尝有德者厚报之/有怨者必以法灭之。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“枭”是古代刑罚，把头割下来悬挂在木上并进行示众，对犯有重罪的人所处的一种刑法。
B．“趣亨之”中的“亨”通“烹”是古代时一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚。
C．社，古代指土地神和祭祀土地神的地方。文中指的是为栾布立的庙，百姓为感激和纪念栾布的祭祀地方。
D．“国”，文章指国都、京都，与“去国怀乡，忧谗畏讥”中的“国”的 含义一样。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．梁王是平民时，栾布就和他交好，因为贫困，栾布就给人作雇工，几年后又被人卖作奴仆。孝文帝时作了燕国丞相、将军。
B．汉高祖诛杀了彭越，灭了三族，将彭越的首级悬于城头，不许任何人收殓。栾布却不顾这些，取下彭越的首级，“祠而哭之”，足见其重义轻生。
C．由于栾布违反皇帝旨意祭祀彭越而被逮捕，将要烹杀的时候，栾布沉着面对，据理直谏，最 终皇上赦免了他，还任命他为都尉。
D．栾布在孝文帝时官至将军，并在平叛吴楚时有功被分封为俞侯，又一次担任燕国丞相。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。（5分）
（2）栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉？（5分）
10、D
11、D（文章中的“国”，指周代诸侯国及汉以后侯王的封地。）
12、B（没有取下彭越的头）
13、（1）后来栾布出使到齐国，还没返回来，汉王朝召见彭越，以谋反的罪名责罚他，诛灭了彭越的三族。（补出主语1分，“责以谋反”状语后置1分，夷，诛灭，1分。句意2分）
（2）栾布哭祭彭越，就汤之刑就像回家一样，栾布确实知道他自己的处境，不把自己的生命看得太重，即使从前的刚烈之人，怎么能超过他呢？（彼、重、烈士、各1分，语句通畅2分）
【参考译文】
栾布是梁地人。当初梁王彭越做平民的时候曾以及栾布交往。栾布家里贫困，在齐地被人招聘，替卖酒的人家做佣工。过了几年，彭越来到巨野做强盗，而栾布却被人强行挟制出卖，到燕地去做奴仆。栾布曾替他的主人家报了仇，燕将臧荼推荐他担任都尉。后来臧荼做燕王，就任用栾布做将领。等到臧荼作乱，汉王朝进攻燕国的时候，俘虏了栾布。梁王彭越听见了这件事，便向皇上进言，请求赎回栾布让他担任梁国的大夫。
后来栾布出使到齐国，还没返回来，汉王朝召见彭越，以谋反的罪名责罚他，诛灭了彭越的三族。之后又把彭越的头悬挂在洛阳城门下示众，并且下命令说：“有敢来收殓或探视的，就立即逮捕他。”这时候栾布从齐国返回，便把本身出使的情况，在彭越的脑袋底下汇报，边祭祀边哭泣。仕宦逮捕了他，并将此事报告了皇上。皇上召见栾布，骂道：“你要以及彭越一同策反吗？我禁令不论什么人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已经很清楚了。从速把他烹杀！”天子左右的人正抬起栾布走向汤镬的时候，栾布转头说：“但愿能让我说一句话再死。”皇上说：“说什么？”栾布说：“当皇上你被困彭城，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能顺遂西进，就是因为彭王据守着梁地，跟汉军联合而给楚为难的缘故啊。在这时候，只要彭王调头一走，跟楚联合，汉就失败；跟汉联合，楚就失败。再说垓下之战，没有彭王，项羽不会灭亡。此刻全国已经稳固了，彭王接受符节受了封，也想把这个封爵世世代代地传下去。此刻陛下仅仅为了到梁国征兵，彭王因病不能前来，陛下就生疑，认为他要策反，但是策反的形迹没有显露，却因苛求小节而诛灭了他的亲族，我担心有功之臣人人都会感到本身伤害了。此刻彭王已经死了，我活着倒不如死去的好，就请您烹了我吧。”于是皇上就赦宥了栾布的罪过，录用他做都尉。
汉文帝的时候，栾布担任燕国国相，又做了将军。栾布曾扬言说：“在本身穷困潦倒的时候，不能辱身降志的，不是好汉；等到了富有显贵的时候，不能称心快意的，也不是贤才。”于是对于曾有恩于本身的人，便优厚地报答他；对于有怨仇的人，一定用法律来撤除他。吴、楚七国作乱时，栾布因兵戈有功被封为俞侯，又做燕国的国相。燕、齐这些个地方都替栾布建造祠庙，叫做栾公社。
汉景帝中元五年（前145）栾布归天。他的儿子栾贲继承爵位，担任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的规定，封国被拔除。
太史公说：栾布痛哭彭越，把赴汤镬就死看得如同回家一样，他真正晓得要死得其所，而不是吝惜本身的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能超过他呢！
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