石王缶，字邦彦，山东董城人。父亲石玉，做过山东按察使。石王缶与哥哥石一起考中成化末年进士，改为庶吉士，授职检讨。后来他曾几次请病假在家闲住。
孝宗末年，他才做到修撰。正德改元后，升为南京侍读学士，又出任过南北两京祭酒，然后升为南京吏部右侍郎。应诏回朝改为礼部右侍郎，升左侍郎。武宗当初出游宣府，石王缶曾上书极力谏劝，武宗不听。后来他改管翰林院。朝中大臣谏阻南巡，怕会有不测之祸，石王缶曾上书挽救他们。十六年(1521)，他名义上做了礼部尚书，实掌詹事府。
世宗即位后，他代替王琼做了吏部尚书。过去一群小人掌权，人才选拔一事混浊不堪。石王缶为人刚正，拒绝请托，那些触犯清议的人大多被降了职，一时很合众望，不过内阁杨廷和有些不高兴。所以才过两个月，他又改为掌詹事府，主管诰敕的收存。嘉靖元年(1522)，他受命前往祭祀阙里和东岳。事情过后他回到家乡，屡次请求退休。谏官因为石王缶名望很大，所以上书请予留用，于是他得以重新出来做官。三年五月，世宗诏命他以吏部尚书兼文渊阁大学士的身份入内阁参与机要大事。
世宗想在奉先殿边侧另建一所房子祭祀献帝，石王缶抗言上书说那样不合于礼制。等朝中大臣爬在宫门前哭泣谏诤时，石王缶和毛纪也帮着大家。不久，“大礼”议定后，毛纪离职而去。石王缶又上书谏道“：‘大礼’一事已经过陛下钦定，无可再说了。但是我反复思考这件事，终觉得心中有所不安。心中有所不安而不说，说了怕触犯您而不敢全部说出来，那么陛下用我哪一点呢？我又用什么来报效君父呢？孝宗皇帝和昭圣皇太后是陛下的骨肉至亲。现在让几个远、贱而且谗佞的小人得以离间至亲，只知道迎合您，换取荣宠，也不为陛下设身处地想一想。现在十月份的祭享典礼临近了，陛下您登临皇陵捧出配称，孝宗皇帝如果亲眼看到，心中难道能没一点震动吗？对待已逝的亲人应该像他还在世一样。陛下继承祖先列圣的王统，而总领百神，驾御天下，怎么不加慎重，只听信小人的话，抵触千古不易的常典呢？”世宗接到奏章很不高兴，告诫他不要再说了。
第二年祖庙在太庙东边建成，世宗听从何渊的建议，要拆毁神宫监的官署，砍伐林木，来修通辇道。给事中韩楷、御史杨秦、叶忠等交相劝阻，忤逆世宗被扣发俸禄。给事中卫道接着又行劝谏，被贬官外调。石王缶又抗言上书极力说不行，世宗不听。等祖庙修成以后，世宗想陪同章圣皇太后前往晋见，张璁、桂萼竭力促成此事。礼官刘龙等争不过。内阁大臣们也说了话，世宗不做答复，只是催礼官安排晋见的仪式。石王缶于是上书说“：陛下想陪同皇太后晋见祖庙，我认为听从皇太后的命令固然是孝顺，但是孝顺有比听话还重要的。我实在不敢阿谀奉承，误了主上。我在想，按祖宗定下的家法，后妃入宫以后，没有无缘无故又走出过宫门的。况且太庙庄重而且威严，不是四时的祭祀、合祭祖先的典礼，即使天子也不应轻易出入，何况是后妃？张璁等所称述的庙见之礼，是针对现在的奉先殿来说的。我朝神圣的祖宗们推行了一百五十年，已经成为常规，中间纳娶过的后妃不知多少，没有敢说到要晋见太庙的，怎么现在忽然提这种倡议？那些受您宠爱的佞臣哪里有忠君爱国的行为，陛下竟然要听他们的话？况且阴阳各有一定的位置，不能相互侵犯、超越。陛下身为百神的主宰，让母后无故在太庙的街门前出入，就是母亲干了父王才能做的事，阴侵犯了阳的位置，这是大大不可行的事啊。我岂不知君上的命令应该接受，但是只恐怕有碍于皇上的美德，所以不敢曲意顺随，形成君父的过错，亏负您上覆下载、化育万物的美德。”奏章递进宫里后，世宗大为恼火。
石王缶为人清正、坚强，孜孜不倦，报效国家。曾几度上书给世宗，要他努力推行王道，清心寡欲，减少事端，辨别忠臣与奸邪，敦行宽大政策，不要急功近利。世宗以为他迂阔，不怎么喜欢他。讨论“大礼”时，世宗想拉他帮自己的忙，可是石王缶据理力争，所持意见坚不可摇，失去了世宗的心，张璁、桂萼对他也不高兴。张璁、桂萼日夜想入内阁辅政，攻击费宏几无虚日。因为石王缶品行高尚，无法给他加罪。到第二年春天，奸人王邦奇攻击杨廷和，诬蔑石王缶和费宏也是奸党，他们两个于是请求离职还乡。世宗同意费宏乘坐驿站的官车，而指责石王缶埋怨朝廷，不合乎大臣之义，一切恩典都不给他，他回家的行装只有载包裹、被子的一辆车子而已。京城的人们既惊且叹，说从来宰臣离开京城，没有像石王缶这个样子的。自从石王缶和杨廷和、蒋冕、毛纪因为强力谏诤被罢官后，一直到嘉靖末年，机要大臣没有再进逆耳忠言的了。石王缶前后加官，从太子少保做到太保。嘉靖七年(1528)冬天去世后，谥文隐。隆庆初年，改谥文介。
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