修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言面赐立品服同修起居注遂知制诰奉使河东赋敛过重民所不堪者奏罢十数事。使还，以为龙图阁直学士、河北都转运使。方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏，于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。以母忧去。服除，召判流内铨，迁翰林学士，俾修《唐书》。奉使契丹，其主命贵臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故尔。”知嘉祜二年贡举，时士子尚为险怪奇涩之文，号““太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。场屋之习，从是遂变。《唐书》成，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士。修在翰林八年，知无不言。五年，拜枢密副使。六年，参知政事，时东宫犹如未定，与韩琦等协定大议。
修平生与人尽言无所隐。执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。修力求退，罢为观文殿学士、修亦力求退，罢为观文殿学士、刑部尚书、知亳州。明年，徙蔡州。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。
为文天才自然，丰约中度。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，脩即游其声誉，谓必显于世。苏轼叙其文曰："论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。"识者以为知言。
（节选自《宋史·欧阳修传》
注：押宝：主持宴会。台谏官：御史台和谏院的官员。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．修论事切直\人视之如仇\帝独奖其敢言\面赐立品服\同修起居注\遂知制诰\奉使河东\赋敛过重民所不堪者\奏罢十数事
B．修论事切直\人视之如仇\帝独奖其敢言\面赐立品服\同修起居注\遂知制诰\奉使河东\赋敛过重民所不堪者奏罢\十数事
C．修论事切直\人视之如仇\帝独奖其敢言面\赐立品服\同修起居注\遂知制诰\奉使河东\赋敛过重民所不堪者奏\罢十数事
D．修论事切直\人视之如仇\帝独奖其敢言面\赐立品服\同修起居注\遂知制诰\奉使河东\赋敛过重民所不堪者\奏罢十数事
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.守节：信守名分，保持节操。常用来特指妇女在丈夫死后不再嫁或未婚夫死后终身不嫁。
B.服除，古人在父母去世后要暂停做官去守丧，这是很重要的礼节，守丧期间，称为“服除”。
C.东宫，古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，可称东宫，后多为太子住处。亦指太子。
D.布衣，上古所谓布是麻织品成葛织品，“布衣”是平民的代称，也用来称没有做官的读书人。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（３分）
A.欧阳修四岁时就死了父亲，母亲亲自教他读书学习，学习条件是艰苦的。他聪敏过人，读书过目不忘，成年时，更是超群出众，没有辜负母亲的教诲。
B.欧阳修主持了嘉祜二年进士考试，当时士子崇尚作“太学体”文章。欧阳修对这类文字坚决加以排斥，这类考生不予录取，考场文风，从此不为改变。
C.欧阳修严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上不让他辞官，他任职青州时，因遭到诋毁，所以乞求回京更加迫切。
D.欧阳修的文章，才华横溢，朴实流畅，天下人效法尊崇。他还喜欢提携后进。曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这些有才华的人都受过他的推奖褒扬。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）奉使契丹，其主命贵臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故尔。”
（2）虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。
参考答案
10、A（3分）【解析】原文：修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。同修起居注，遂知制诰。奉使河东，凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事
11、B（3分）【解析】守丧期满，称为“服除”。
12、C（3分）【解析】“所以乞求回京更加迫切”理解有误，原文“归”不是指回京，而是告老还乡，从上下文可以推断出来。
13、（1）（5分）（欧阳修）奉命出使契丹，契丹王命四个显贵臣子主持宴会，说：“这样做不是常例，是因为你特别有名气才如此的。”（“使”，1分；“非常”，1分；“卿”，1分，“尔”，1分；整句通顺1分。）
（2）（5分）即使是御史台和谏院的官员论事，他也必定按是非标准询问，由此怨恨诽谤他的人越来越多。（“虽”，1分；“是非”，1分；“以是”，1分；“益众”，1分；整句通顺，1分。）
【参考译文】
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。宋仁宗天圣八年(1030)正月，晏殊主持礼部考试，欧阳修列为第一名。三月，崇文殿御试中甲科第十四名，荣选为甲科进士，并被任命为西京推官。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。庆历三年(1043)，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。
欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。做同修起居注后，进任知制诰。他奉命出使河东。凡是河东地区，赋税征派过重百姓负担不了的，他奏请朝廷作了减免，这样的事情有十几件。出使河东回京以后，又被任命为龙图阁直学士、河北都转运使。正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏， 从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事，因其母亲去世归还家中。为母亲服丧期满，奉召担任流内铨，升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。奉命出使契丹，契丹王命四个显贵臣子主持宴会，说：“这样做不是常例，是因为你特别有名气才如此的。”主持嘉祐二年(1057)礼部进士的考试。当时士子崇尚作新奇怪僻的文章，号称“太学体”，欧阳修对那些险怪奇涩的文字，坚决加以排斥，凡是像这样的都不予录取。考场的文风，从此大为改变。《新唐书》撰修完成后，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士。欧阳修在翰林院八年，知无不言。嘉祐五年(1060)，拜为枢密副使。次年，任参知政事。当时皇太子还没有确定，他与韩琦等人协商了立太子的事。
欧阳修平生与别人谈论事情，从来都是尽其所言，没有什么隐瞒。待到他治理政事时士大夫有什么请求，则当面说明行还是不行，即使是御史台和谏院的官员论事，他也必定问明是非，由此怨恨诽谤他的人越来越多。欧阳修也极力请求引退，罢为观文殿学士、刑部尚书、亳州知州。次年，徙任蔡州。欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊宠有加，不让他辞官。及任职青州时，又因为请求停止发青苗钱，而遭到王安石的诋毁，所以乞求辞官更加迫切。熙宁四年（1071），以太子少师的身份退休。熙宁五年(1072)，去世，追封为太子太师，谥号为文忠。
欧阳修的文章，才华横溢，朴实流畅，不繁冗不省略恰到好处。他的超然洒脱，文情奔放的风格，别人是无法赶上的，所以天下人一致效法尊崇他。提携后进者，唯恐不及。曾巩、王安石、苏洵以及苏洵的儿子苏轼、苏辙，原来都寂然无声，不为人所知晓，欧阳修就广为揄扬他们的声名，认为他们将来一定会名闻于世。苏轼为欧阳修文集作序说：“论说道理与韩愈相似，议论政事与陆贽相似，记叙事情与司马迁相似，诗词歌赋与李白相似。”有见识的人认为这番评论是很有见地的。
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