父丧，免，至京，韩侂胄方谋用兵，宰启邓友龙、薛叔似极言轻挑兵端，为国深害，迄如其言。为浙东仓司干官，职事修举，亟引去，默观时变，顿不乐仕。寻告归，监南岳庙。江淮制置使黄度辟之入幕，宰辞曰：“君命召不往，今矧可出耶?”
理宗初即位，以为籍田令，屡辞，改添差通判建康府，又辞，乞致仕，乃以直秘阁主管仙都观。未几迁太常丞郡守以朝命趣行不得已勉就道至吴门拜疏径归二时誉望，收召略尽，所不能致者，宰与崔与之耳。寻卒，乡人罢市走送，袂相属者五十里，人人如哭其私亲。
宰刚大正直，明敏仁恕，施惠乡邦，其烈实多。置义仓，创义役，三为粥以与饿者，自冬徂夏，日食凡万余人，薪粟、衣犷、药饵、棺衾之类，靡谒不获。某无田可耕，某无庐可居，某之子女长矣而未昏嫁，皆汲汲经理，如己实任其责。桥有病涉，路有险阻，虽巨役必捐赀先倡而程其事。宰生理素薄，见义必为，既竭其力，藉质贷以继之无倦。若定折麦钱额，更县斗斛如制，毁淫祠八十四所，凡可以白于有司、利于乡人者，无不为也。
宰隐居三十年，平生无嗜好，惟书靡所不读。既竭日力，犹坐以待，虽博考训注，而自得之为贵。有《漫塘文集》《语录》行世。
(节选自《宋史·列传第一百六十》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.未几/迁太常丞/郡守以朝命趣行不得/已勉就道/至吴门拜疏/径归/
B.未几/迁太常丞/郡守以朝命趣行/不得已勉就道/至吴门/拜疏径归/
C.未几/迁太常丞/郡守以朝命/趣行不得已/勉就道/至吴门/拜疏径归/
D.未几/迁太常丞/郡守以朝命趣行不得已/勉就道/至吴门拜疏/径归/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.保伍是古代基层户籍编制，五家为伍，立保相统摄；文中指邻里居民。
B.致仕本义是将禄位交还君王，表示辞职或退休；文中指请求担任闲职。
C.祠是家族祭祀祖先的建筑，也指名士伟人纪念堂；淫祠指滥建的祠庙。
D.训注，是研究古代文献的方法；文中指前人对经典文献的训释和注解。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.刘宰是位能臣干吏，任江宁尉时，采取有力措施治理盛行的巫风，遵循太守之命赈灾救荒，让灾民得以生存。
B.刘宰为官清廉，出城到郊外办事，他与手下人吃同样的简单饭菜，离职时，他的箱子里只藏有与主簿赵师秀酬唱的诗作。
C.刘宰仁爱宽厚，造福乡里，他设置义仓，创立义役，乡人凡有无地可耕、无屋可居者，刘宰皆倾力相助并视之为己任。
D.刘宰嗜好读书，在隐居期间，他广泛涉猎，不知疲倦，一旦发现哪里有前人的训注，他一定要亲自找来研究学习。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)宰启邓友龙、薛叔似极言轻挑兵端，为国深害，迄如其言。
(2)一时誉望，收召略尽，所不能致者，宰与崔与之耳。
14.根据材料，简要概括刘宰“卓然不苟于去就取舍”的三点表现。(3分)
答
10．B（3分）
11．B（3分）“文中指请求担任闲职”错误。
12．D（3分） “一旦发现哪里有前人的训注，他一定要亲自找来研究学习”于文无据。
13．（1）刘宰写信给邓友龙、薛叔似，极力陈述轻率地挑起战争，是国家的大害，后来的结果正如他说的那样。（4分）
（2）当时有名望的人，几乎都被朝廷召用，朝廷所不能招来的，只有刘宰和崔与之两人。（4分）
14．不执行朝廷打击理学（道学）的命令；对当权者的决策直言其害；因为时局变化坚辞出仕，勉力施惠乡邦。（3分）
[参考译文]
刘宰，字平国，金坛人。二十岁时（古代男子行加冠礼，表示已成年，一般为20岁），他进入乡校（古代地方学校），对于进退取舍他有自己不同于流俗的见解。绍熙元年刘宰参加进士考试，被委派任江宁尉。在江宁，巫师装神弄鬼替人祈祷的风气盛行，刘宰下令邻里居民（古代民人五家为伍，又立保相统摄）互相举发督察，那些从事巫术的人常常改行当了农民。发生旱灾，帅守（宋朝知州、知府称帅守）命令刘宰赈济受灾的地方，救活了很多人。刘宰在他座位的右面写着：“不要轻易发布文书，不要轻易使用刑罚。”刘宰有事出城到郊外，他与手下人（胥吏和衙役）吃一样的简单饭菜、喝一样的水。他离任时，只有箱中装着的主簿赵师秀给他的酬答诗而已。刘宰被选派为真州司法。皇上下诏要求官员批判伪学（欺人之学、假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪渎放肆乃人之真情，廉洁好修者都是伪人遂称道学为伪学），不读周敦颐、程颐等人之书的人，才能担任科举考试的考官。刘宰叹着气说：“平生所学的是什么？头可断，这件事情不能做。”他始终没有参与。
刘宰父亲去世，守丧期满后，他来到京城，韩侂胄正谋划用兵，刘宰给邓友龙、薛叔似写信，极力陈述轻率地挑起战争，是国家的大害。后来的结果正如他说的一样。担任浙东仓司干官，负责的事务得到处理落实，他立即辞职引退，静观时局的变化，停下来不愿意再出任官职。不久他离职回家，监南岳庙（属于闲散官，通常用来安置年老或不任事的勋贵、元老、重臣，也用来安置与主政者持不同政见的官员）。江、淮制置使黄度征召刘宰为自己的幕僚，刘宰推辞说：“皇上召我都不去，现在怎能出来做官？”
理宗刚即位时，任命刘宰为籍田令，刘宰一再推辞，改为添差通判建康府，刘宰又推辞，请求退休，就让他以直秘阁的身份主管仙都观。不久，提拔刘宰为太常丞，郡守因为是朝廷的任命，催促他动身去任职，刘宰不得已勉强上路，到吴门，他进献章奏后直接回来。当时有名望的人，几乎都被朝廷召用，朝廷所不能招来的，只有刘宰和崔与之。不久，刘宰去世，同乡人停止买卖去给他送葬，人群的队伍长达五十里，人人都像哭自己的亲人那样哀悼他。
刘宰刚直正大，聪明机敏，仁爱宽容，给予自己的家乡恩惠德泽，这方面的功绩很多。刘宰设置义仓，创立义役，三次做粥饭给挨饿的人吃，从冬天到夏天，一天有一万多人吃他施的粥饭，柴、米、衣服、药、棺椁、寿衣等物品，没有向他请求而得不到的。某人没有可耕种的土地，某人没有房子住，某人的子女长大了还没娶妻或出嫁，他都一一帮助办理，就像自己负有这些责任似的。桥有损坏的地方，路有不通的地方，即使是大工程，刘宰也一定带头捐财物而使这些事情办成。刘宰生计向来单薄，见到正义的事一定去做，自己的财力用完后，靠典押借贷接着做下去。像确定折合（抵换）麦钱的数量，按统一的衡制更换县里使用的斗与斛（都是量粮食的器具），拆毁滥建的祠庙八十四所，凡是可以汇报给上级，有利于乡民的事，没有他不做的。
刘宰隐居三十年，平生没什么嗜好，只是对书他没有不读的。他读书夜以继日，不知疲倦，虽然他广泛地研究训释注解，但把自己的阅读心得看得最珍贵。刘宰有《漫塘文集》《语录》在世间流行。
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