陈子昂
圣人不利己，忧济在元元。
黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构①山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
[注]①云构：指高耸入云的建筑群。
15．下面对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．诗歌前两联赞美圣人一心为公，以济民救世为心，不贪图个人富贵的高尚品德。
B．诗歌第三联用典，写老子西渡流沙，创立道家，倡导清静为本，为后文做铺垫。
C．“奈何”是诗人喟叹，表达对耗尽资财而以雕刻粉饰为尊贵的不解，含有批评。
D．“云构”“瑶图”一联渲染富贵浮华，暗讽武则天劳民伤财兴建佛像寺的行为。
16．这首诗与杜牧《阿房宫赋》一文相比，都有相近主题，但陈诗影响力明显不如杜文，为什么？请简要分析。（6分）
答
15．B（“西方”，佛教术语，指西方净土。“化”指佛教教行。这里不是用老子典故。从下边“雕刻以为尊”也可看出与道家无关。故B项理解错误。）
16．①主题上，杜文用意更深，总结历史规律，警示后人不要重蹈覆辙；而陈诗提出追逐浮华只是增加物累，清静无为才是正道，立意格局逼仄得多。②语言上，杜文手法丰富，长于铺陈，极度渲染和夸张，刻画物事更有力度；陈诗限于篇幅，只能点到即止。③构思上，杜文叙述、议论、抒情结合，也运用对比，更显宏大；陈诗也就是简单比对，构思简单。④体裁上，杜文运用赋体，韵律气势较之陈诗的古体诗，要充沛得多。（每点2分，3点6分）
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