《喜迁莺·边城寒早》作者为宋朝诗人李纲。其古诗全文如下：
边城寒早。恣骄虏、远牧甘泉丰草。铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰。庙堂折冲无策，欲幸坤维江表。叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。
缥缈。銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。虏情慑，誓书来，从此年年修好。
【前言】
《喜迁莺·边城寒早》是宋代抗金名将李纲七首咏史词之一。此词咏北宋澶渊之役。上片写辽军进犯，朝臣无策，寇准力排众议，促成真宗亲征，挽救了危局。下片写真宗统兵御敌，群情振奋，敌军失利撤军，议和订盟。宋、辽得以维持和平对峙状态。作者颂扬力主抗战的寇准，极力描述宋师进军挫敌的强大声威，借咏史针砭南宋怯敌主降国策，张扬主战派志气，对投降派唱出一曲激愤的反调。作者以古喻今，表达了作者坚持抗战的爱国情怀。
【注释】
幸：指帝王驾临。澶渊：古代湖泊之名，也叫繁渊，故地在今河南濮阳县西。这里是指澶州郡，因澶渊得名。
恣骄虏：指恣意骄横的辽兵。甘泉丰草：甘美的泉水和丰茂的牧草。这句话是说辽兵入侵宋朝边境。
铁马：配有铁甲的战马。嘶：马鸣。
毡裘：亦作“旃裘”，古代北方民族用兽毛等制成的衣服。凌雪：冰雪。
云扰：像云一样地纷乱，比如社会动荡不安。
庙堂：指朝廷。折冲：折还敌方的战车，意谓抵御敌人。后亦引申为进行外交谈判。
坤维：指地的四角，即偏远的地方。江表：即江南。
叱：怒斥。
寇公：指当时的宰相寇准。
天讨：指皇帝秉承天意亲自出兵讨伐。
銮辂：皇帝的车驾。
霓旌龙旆：画有云霓和龙形的的旗帜，皇帝的依仗之一。
黄伞：皇帝出外用。
六军：泛指宋朝的军队。
敌酋：敌人的首领。这里指宋军射死的辽军大将。
摄：恐惧的意思。
誓书：盟约，指宋辽双方的和议。
【翻译】
北方的边塞，寒冬来得早。横行的辽兵，入境侵扰。披着铁甲的战马在寒风中嘶吼，纷飞的大雪中到处是辽军的铁蹄毡袍，使我北国一片纷纷扰扰。朝廷无计退敌，欲逃往南方。多亏寇相国力捧众议，使皇上御驾亲征把辽兵征讨。
好一派雄伟气象！皇上的车驾迤逦上路，霓旌龙旗像云一样把我皇围绕在中央，大军直指澧渊城。旭日把禁军的金戈衬得寒光闪闪，彩云把皇帝的黄伞映得富丽堂皇，清冷的拂晓，大军渡过黄河。看到君王驾到，军民喜上眉梢，一箭射死敌将，大军喜气洋洋。敌人心怀恐惧，来书请求讲和，双方订立盟约，从此保我边疆。
【赏析】
“澶渊之盟距”钦宗时期已有一百多年了，已成为历史，但钦宗时金对宋的侵略无异于当年辽对宋的侵略。由于作者身边正在发生重蹈历史覆辙的事情，作者借咏史以讽喻现实。此词赞扬寇准力排众议，阻止迁都，主张抗战，并说服真宗亲征，使敌人退兵讲和，宋朝避免了一场覆灭之祸。作者以本朝故事，劝告皇帝。尽管作者的劝告并无成效，南宋依然屈辱求和，偏安偷生，但作者对真宗的讴歌却是真诚的。南宋王朝依然屈辱求和，但此词以古喻今，充分反映了作者坚持抗金的爱国热情。
上阕写宋真宗景德元年（1004年），辽军进犯中原，朝臣纷纷建议逃避，唯有寇准力劝真宗亲征，挽救了危局。
“边城寒早”描写边境自然气候的早寒，烘托战争威胁之严重。骄横恣肆的胡虏，竟敢远来侵占中国甘美的泉水，丰茂的草原，“铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰”。敌人的铁骑纵横，他们披着毡裘，冒着大雪，使一方国土受到敌人严重的骚扰。在强敌压境的情况下，“庙堂折冲无策，欲幸坤维江表”。
景德元年（1004年），辽兵大举入侵，“急书一夕凡五至”，真宗惊慌失措，无计抗击辽兵，召群臣商议对策。宰相寇准力主真宗御驾亲征，真宗感到很为难。参知政事江南人王钦若主张驾幸金陵；四川人陈尧叟主张驾幸成都。成都远离汴京，故曰“坤维”，即地角之意。不论南逃或西逃，都是主张放弃中原，包括汴京在内。把辽兵在战场上得不到的土地，拱手送出去。真宗不得已，勉强同意亲征。真宗到澶渊南城，群臣畏敌，又请求圣驾就此驻扎，不再前进。又是寇准力排众议，据理力争。真宗乃渡澶渊河（即“径渡大河清晓”），直达前军。
所以作者满怀热情地写道：“叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨”。“亲行天讨”就是天子代表上天亲自讨伐有罪的人。此指抗击辽军。“銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。”
下阕写真宗渡河亲征御敌，百姓欢呼，军威大振，敌军失利撤军，迫使辽军退兵讲和，宋、辽得以维持和平对峙状态。
“六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。”皇帝亲征，大大鼓舞了宋军的士气，大大振奋了民心，宋辽两军在澶州对峙，当辽国统军挞览出来督战时，被宋军用弩箭射死，挫败辽军。于是，“虏情慑，誓书来，从此年年修好。”宋辽议和，互立誓书，订立“澶渊之盟。”
李纲所受投降派的排挤打击，却甚于寇准。现实使李纲明白：现在要想如澶渊之盟那样用银绢换取和平已经不可能了。
但由于作者对国家对民族的高度热爱，对侵略成性的骄虏无比痛恨，作者在主观感情上不愿意接受这个严酷的现实。所以，作者对寇准功绩的赞扬，也是希望能有像寇准这样的忠臣力挽狂澜，也寄托着作者的自勉和身世之感。作者对真宗的歌颂，也是对高宗的激励，因为曾御驾亲征的真宗，比起一味逃跑的高宗毕竟大不相同，结果也不一样。
对真宗亲征澶渊，作者在词中极力夸张、铺叙，热情地、形象地描绘了天子御驾亲征的仪仗之盛，威仪之大，恰与钦宗的畏缩逃跑构成鲜明对比，一扬一抑，从侧面对钦宗作了委婉的批评。
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