《咏史·主父宦不达》作者为南北朝诗人左思。其古诗全文如下：
主父宦不达，骨肉还相薄。
买臣困采樵，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。
长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。
当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有屯邅，由来自古昔。
何世无奇才，遗之在草泽。
【注释】
①主父：复姓，这里指主父偃，西汉时纵横家。宦不达：仕途坎坷。据《史记·主父偃传》记载，主父偃曾游学四十余年，也没有做官的机会，以至穷困于燕、赵。骨肉：指父母兄弟。薄：轻鄙。骨肉相薄：据《史记·主父偃传》记载，主父偃没有能做官，他父母不把他当儿子看待，兄弟也鄙弃他。这两句是说主父偃由于未做高官，而受父母兄弟的轻蔑。
②买臣：即朱买臣，汉武帝时人。樵：柴。伉俪（kànglì抗立）：配偶，夫妻。据《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣未做官时，家里很穷，以打柴维持生计，但好读书，一边担柴，一边诵书，他的妻子引以为耻，遂改嫁而去。这两句是说朱买臣穷困之时，他的妻子也要离开他。
③陈平：汉高祖的功臣。据《史记·陈丞相世家》记载，他少年时家里很穷，喜好读书，住的地方是背着城郭的偏僻小巷，用席做门。翳：蔽。负：背。郭：外城。翳负郭：以背靠城郭的破房子蔽身。
④长卿：即司马相如，字长卿，成都人。据《史记·司马相如列传》记载，司马相如游临邓（今四川邓崃县），在富人卓王孙家喝酒，卓氏女文君见了，心悦而好之，夜间私奔相如。相如和她同归成都，家中空无所有。壁立：即家里只有四壁。寥廓：空洞。
⑤四贤：指以上列举的四人。遗烈：遗业。光篇籍：光照史册。这两句是说他们四个人的业绩流传后世，光照史册，岂不伟大！
⑥未遇时：穷困的时期。沟壑：溪谷。忧填沟壑：有身死沟壑的忧虑。这两句是说当他们穷困的时期，却有饿死填沟壑的可能。
⑦屯邅：处境艰难；屯，通“迍”。这句和下句是说英雄的处境艰难，不是今天才有，而是自古就如此。
⑧草泽：犹草野，指穷乡僻巷。这句和上句是说哪个时代没有奇才？不过是被遗弃在草野中罢了。
【赏析】
“主父宦不达”二句，是说主父偃仕途坎坷，他的父母兄弟都看不起他。据《史记·主父偃传》记载，主父偃曾游学四十余年，没有做官的机会，过着穷困的生活。因为主父偃没有做官，他父母不认他为儿子，兄弟不收留他，朋友也鄙弃他。“买臣困采樵”二句，是说朱买臣以打柴为生时，连妻子都离开了他。据《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣未做官时，家里很穷，以打柴维持生计。但好读书，一边挑柴，一边诵书，他的妻子引以为耻，就改嫁别人了。“陈平无产业”二句，是说陈平家无产业，住的是背靠城墙的破房子。据《史记·陈丞相世家》记载，陈平少年时，家里很穷，喜好读书，住在偏僻小巷那背靠城墙的破房子里，用破席当门。“长卿还成都”二句，是说司马相如（字长卿）返回成都，家徒四壁。据《汉书·司马相如传》记载，司马相如游临邛（今四川邛崃），在富人卓王孙家饮酒，卓女文君见了，心里很喜爱他，就在夜里私奔相如处，与相如返回成都，相如家一无所有。从以上八句看，左思确实是咏史，所咏事迹，核之史籍，皆有根据。以排比句出之，表现得鲜明突出。
应该指出，诗人所歌咏的只是主父偃等四人没有做官时的穷困生活。似乎有意避开他们做官以后的经历。其实，这四位古人，后来都官运亨通。主父偃，后为中大夫。朱买臣，后任会稽太守。陈平，后为汉惠帝、吕后、汉文帝丞相，封曲逆侯。司马相如，在汉景帝时为武骑常侍，汉武帝时为郎，后为孝文园令。他们都成了著名的历史人物。“四贤岂不伟，遗烈光篇籍。”这四位历史名人，功业光照史册，声名传于后世，不谓不伟大。可是在他们未做官时，皆穷困而不得志。这里，应该注意的是，左思并不想表现他们做官以后“春风得意”的生活，所以只是轻轻一笔带过，而着重表现他们“当其未遇时，忧在填沟壑”的困阨，即他们未做官时，穷困潦倒，葬身沟壑的忧虑，借以抒发自己被遗弃的愤慨。
同时，从诗中还可以看出，左思隐以英雄自任，他举出主父偃等人先穷困后得志，似乎也隐寓着他总有一天会青云直上，如愿以偿的想法。但是，现实给他的回答是失望，所以，他发出深沉的感慨：“英雄有屯邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。”这是说，英雄的处境多艰，自古以来就是如此。但如主父偃等人苦尽甘来，都有得志之时，令人遗憾的是，没有一个时代没有奇才被遗弃在草野之中。这里道出了自古以来的事实，也寄寓了诗人怀才不遇的不平。刘良说左思“自伤沉沦，于此见志”（六臣注《文选》卷二十一），确实如此。
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