《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》作者为五代诗人韦庄。其古诗全文如下：
劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
【前言】
《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。
【注释】
沈：同“沉”。
尊前：酒席前。尊：同“樽”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”
“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。
莫诉：不要推辞。
呵呵：笑声。这里是指“得过且过”，
【翻译】
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢。
【赏析】
从第四首开始，转为现在时。第四首明代诗人、戏曲家汤显祖读的时候没有读懂，他说：“一起一结，直写旷达之思，与郭璞《游仙》，阮籍《咏怀》，将毋同调”。一起是指“劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事”，一结是指“遇酒且呵呵，人生能几何”。这是没有体悟到韦庄故作旷达，而内心沉痛的感觉。李冰若先生《栩庄漫记》反驳说：“端己身经离乱，富于感伤，此词意实沉痛，谓近阮公《咏怀》，庶几近之，但非旷达语也，其源盖出于《唐风·蟋蟀之什》。”他认为说韦词与阮籍的《咏怀》诗七十四首相近，这是对的，但说成是旷达语就不对了。
“遇酒且呵呵，人生能几何”，表面上很旷达，有人生苦短，宜及时行乐的意思，实际上用在这里是反语。韦庄的生命态度极其认真，在词中故意说跟自己生命状态完全不同的话，反而显得更加的沉痛。意思就是，你干嘛要那么认真啊，还不如多喝点酒，多快乐点，傻笑点。这是对他的人生态度忏悔，更是对他的人生态度的坚持，他把人生无限难以言说的无可奈何，都表现在这首词里面了，所以根本不是旷达，而是悲凉。
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