【宋】杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鏊蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝①，照管鹅儿与雏鸭。
插秧诗
【后梁】契此和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
注：①莳：移栽植物。这里指插秧。匝：满。未匝：指这块田里还没有栽插完毕。
（1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是 C
A．两首诗歌都描写了农人插秧的景象，语言朴素。
B．《插秧歌》开篇连用四个动词描写热火朝天的插秧场面，语言生动准确。
C．“低头折腰只不答”，农夫一直保持弯腰插秧的姿势，懒得回答农妇的呼唤。
D．《插秧歌》运用手法多样，形式更为活泼，《插秧诗》重在说理，更为朴实。
（2）“摹景说理”是《插秧诗》不同于《插秧歌》的一个特点。请简要概括分析《插秧诗》所说之哲理。
答案：
（1）C．“懒得回答农妇的呼唤”错误，结合前面“唤渠朝餐歇半霎”可知，农夫起早出工，直到现在还水米未沾，说明农事已紧张到极点，“低头折腰只不答”，这是写农夫的反应，他仍然保持着插秧的姿势，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有，这里，“只不答”，并不是说他对农妇的呼唤置若罔闻，一声不吭，而是说他没有答应农妇“歇半霎”的请求，事实上，农夫用别的话题将农妇支吾了开去，“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，便是农夫的答话。
故选C。
（2）诗歌写插秧时“低头”能看见水中天空，说明人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；写插秧时的“退步”其实是向前行进，说明人主动退让反而是在走向成功。
（2）“手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田，而“插秧”动作是指人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过；“低头便见水中天”，“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察自己的身心，也是为人处世中的谦卑，“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”，这里由插秧的“低头”动作来阐释为人处世的谦卑姿态。
“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心，是生活中的退让。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。这里由插秧的“退步”来阐释为人处世中的退让。
《插秧歌》译文：
种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。
斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。
喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。
秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。
赏析：
该诗题为《插秧歌》，入手即表现了插秧的繁忙。插秧关系到收成的好坏，万不能失时。因而，值此时节，无论男女老少，一齐来到田头，各有所司，不敢稍有懈怠。三四两句通过对雨具和雨势的刻画，表现了插秧的艰苦。天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。这里，作者别出心裁地将“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅是为了变化生新，而且也是暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。同时，两个形象化的譬喻的叠用，还化板滞为飞动，造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。
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