穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（乙）
去宥①（节选）
邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父②言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金③者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别④宥然后知，别宥则能全其天矣。
【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：除去人的局限，不受蒙蔽。②邻之父：即邻父，邻居老人，父：对男性长辈的称呼。③金：古代计算货币的单位，引申为货币、钱。④别：离别、告别，这里引申为去除。
1．甲乙两段选文均选自《________》。
2．解释下列句中加点词。
（1）邻人遽伐之 ( )
（2）何故( )
3．用现代汉语翻译下列句子。
国人道之，闻之于宋君。
4．下列对乙文画线句意思的理解，正确的一项是（ ）
A．邻人很不高兴，说：“邻居如此危险，怎么能和他做邻居呢？”
B．邻人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”
C．邻人沉默不语，而后说：“邻居如此危险，难道能和他做邻居吗？”
D．邻人沉默不语，而后说：“邻居用心如此险恶，难道能和他做邻居吗？”
5．甲文告诉我们_____________________的道理。乙文中齐人“大有所宥”的根本原因是：____________________（请自己的话概括），国君“甚有所宥”的后果是____________，以上两例均从___________面阐述了______________的道理（请用原文语句回答）。
6．下列对甲乙两文的理解分析，错误的一项是（ ）
A．甲文中对“国人道之”的行为，作者用“不若无闻”来表明他的态度。
B．乙文写邻人“有所宥”，齐人“大有所宥”，国君“甚有所宥”，层层揭示“有所宥”的恶果。
C．甲乙两文都善于运用形象生动的寓言故事来阐述道理，给人以启示或警醒。
D．甲文中的“丁氏”、“闻而传之者”、“国人”都是乙文中所说的“有所宥”之人。
答
1．《吕氏春秋》
2．砍伐 原因、缘故
3．居住在国都中的人（都在）讲述这件事，（有人）向宋国国君报告这件事。或使宋国国君也听到这件事。
4．B
5．不可轻信谣言，盲目随从。 被贪欲蒙蔽或利欲熏心等 亡国 反 凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
6．D 有误，“丁氏”所说的“吾穿井得一人”，意思是“得一人之使，非得一人于井中也”，即：多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。“闻而传之者”“国人”误解了他的意思，并传播起来，二者是“有所宥”之人，而“丁氏”并非是“有所宥”之人；
参考译文：
甲：
宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。
乙：
有一个和别人做邻居的人，家里有一棵枯死的梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。邻人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。
有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里。见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏把他抓住并绑了起来，问他；“人都在那里，你就抢人家的金子，为什么?“他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是极端的认知局限啊。存在(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。局限带来的祸害实在太大了。亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧？所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。
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