爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（乙）牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千”。）物生有候，建动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后系人主，可强鸡使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。
（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注】①动：萌发。②尧：传说中上古帝王名。③后：指武则天。
（1）解释下列画线词语在句中的意思。①可爱者甚蕃（ ）②亭亭净植（ ）
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（3）语段（甲）中，陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，他们的处世态度有何异同？
（4）语段（甲）（乙）都谈到了牡丹，请结合内容说说作者分别借牡丹表达了怎样的思想。
答
（1）①多,②竖立
（2）我则唯独喜爱莲——莲从河沟，池塘里积存的污泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
（3）相同点：都洁身自好、不与世俗同流合污。不同点：陶渊明面对污浊的现实，采取消极避世的态度、选择了归隐；周敦颐选择在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
（4）语段（甲）中的牡丹是花中的“富贵者”，作者通过写牡丹表达时人追名逐利的世态的厌弃。语段（乙）中讲了牡丹没有屈从于武后而被贬的故事，作者借牡丹表达的是对刚正不屈品格的赞许。
参考译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
牡丹能够在群花中称王，我开始并不认同这一观点，要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢。直到我看了《事物纪原》一书，说武则天冬日游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳。我才恍然大悟说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就是应当的，如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢?”（韩诗：“夕贬潮阳路八千”）。植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来；武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当贬损其他花而只推崇牡丹。
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