张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
游琅琊山记
宋 濂
自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草①而已。濂闻其语，为怅然者久之。
复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥②，兵后③焚炼为垩尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之栏下压以巨石中流一窍通泉径可五六寸，手掬饮之，温。
（选自《历代山水游记选》，有删节）
注释：①〔凉烟白草〕苍凉的烟雾荒草。②〔颇夥〕非常多。③〔兵后〕战乱后。
6．（2分）下列各项中加点词解释有误的一项是
A．望西都，意踌躇〔踌躇〕志得意满的样子
B．得之心而寓之酒也 〔寓〕寄托
C．有亭翼然临于泉上者〔翼然〕像鸟张开翅膀一样
D．树林阴翳〔翳〕遮盖
7．（2分）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A．醉翁之意不在酒/居庙堂之高则忧其民
B．望之蔚然而深秀者/野芳发而幽香
C．行者休于树/杂然而前陈者,太守宴也
D．醒能述以文者/以光先帝遗德
8．（2分）下面对《山坡羊·潼关怀古》赏析有误的一项是
A．一“聚”一“怒”，群山若动，大河有情，作者赋予自然山水以人格化的强烈感情。
B．一“表”一“里”，外写黄河，内写华山，生动表现潼关一带雄奇险要的地理位置。
C．一“望”一“意”，前写动作，后写心绪，表现作者对前朝的怀念和对现实的失望。
D．一“兴”一“亡”，词句警辟，目光深邃，深刻揭示封建社会颠扑不破的兴亡之理。
9．（2分）下面对《醉翁亭记》赏析有误的一项是
A．文章开篇从全景到远景，再逐层聚焦到泉，到亭，到人，到酒，充满寻幽览胜之趣。
B．末段抒情以禽鸟之乐烘托众人之乐，众人之乐烘托太守之乐，最后落脚到山水之乐。
C．文章大量语句用“也”字做句尾，读来顿觉嘴上有醉意，脸上有得意，心中有快意。
D．以一“乐”字贯穿全篇，表达随遇而安的心境、寄情山水的意趣及与民同乐的情怀。
10．（2分）下面对《游琅琊山记》理解有误的一项是
A．宋濂一行按当地人指引，先游丰乐亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后赏让泉风景。
B．作者记游的是历经元末战乱之后的琅琊山风景，故所见皆衰草凉烟、断壁残垣。
C．文中写自然风光往往雄奇清绝，写人文风景则倾覆焚毁，两相比较令人怅惘叹息。
D．选段以游踪为线，或远眺，或问路，或照清影，或赏题刻，或饮清泉，游兴颇浓。
11．（3分）用“／”给《游琅琊山记》中划线部分断句（限三处）。
石栏覆之栏下压以巨石中流一窍通泉径可五六寸
12．（3分）用现代汉语翻译下面的句子。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
答
6．（2分）A（踌躇：迟疑不决）
7．（2分）B（A项，结构助词“的”，定语后置的标志；B项，顺接；C项，……的人，……者……也，表判断；D项，介词 用，连词 用来）
8．（2分）C（“对前朝的怀念”有误）
9．（2分）B（落脚到“山水之乐”应为“与民同乐”）
10．（2分）A（误点一：作者未游丰乐亭、醒心亭；误点二：先赏让泉，再游醉翁亭）
11．（3分）石栏覆之/栏下压以巨石/中流一窍通泉/径可五六寸（划对一处得1分）
12．（3分）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
参考译文
《醉翁亭记》
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
《游琅琊山记》
从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时，欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。
又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。
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