林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏与众共之故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
6. 给下面句子划分节奏（两处）。
皆不私藏与众共之故可同处
7. 解释下列句中画线的词语。
（1）渔人甚异之
（2）阡陌交通
（3）引杨氏入山之大穴
（4）子来或迟
8. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）复前行，欲穷其林。
（2）惟计口授地，以耕以蚕。
9. 请结合文章具体内容概括甲乙两文所写的农民生活的共同之处。
【参考答案】
6. 皆不私藏/与众共之/故可同处
7. (1)这里是“对……感到惊异”（2）田间小路 （3）带、带领（4）如果、假如
8. (1)又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
（2）只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕。
9. 甲文中“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，乙文中“皆不私藏与众共之故可同处”等，表明了两处生活都是没有剥削、没有压迫，人人平等、安居乐业，和平安定、自给自足的原始农耕生活。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：皆不私藏
/与众共之/故可同处。译为：都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。此题要注意把相关的几个意思划开。注意均为四字短语。
【7题详解】
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“异”：意动用法，对……感到惊异。所以千万不要以今释古。而“阡陌”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
【8题详解】
本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“复”：又。“穷”：走到尽头。“计口”：计算人口。“授”：给予，分给。
【9题详解】
比较阅读。要求概括甲乙两文所写的农民生活的共同之处。文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可分析甲文“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，与乙文“皆不私藏与众共之故可同处”等句，表明了两处生活都是过着与世隔绝、自给自足、怡然自乐，清静悠然、男耕女织，没有战乱和纷争的生活。
（一）译文：
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（二）译文：
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。” 姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
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