孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”
（《论语·为政》）
材料二：
孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。易墓（修治墓地的草木），非古也。子路曰：“吾闻诸夫子：‘丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。’”
（《礼记·檀弓上》）
材料三：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（《论语·学而》）
21．孔子认为_______是仁爱的基础，而这个基础需要在____的约束下才能产生价值。
22．孔子一方面强调“无违”，另一方强调“与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也”，两者是否矛盾？请结合三则材料简要分析。
答
21． 孝弟（悌） 礼
22．不矛盾。
①孔子认为，真正的孝就应该合乎礼的规范，不可僭越，父母在世时要按礼来侍奉他们，父母去世后也需要按照礼的要求埋葬、祭祀他们，此为“无违”。
②材料二的语境是将举办丧礼的形式与表达哀悼的情感形成对比，孔子认为情感上的哀悼比丧礼的形式更重要，更能体现为人子弟者对父母的敬重。
③孔子认为，应该先有内在的情感，才能在形式（礼）上体现，这才是真正的孝悌，才是仁爱之心的外化。
④也可以从中看出孔子在“孝悌”认识上的通权达变。
参考译文：
材料一：孟懿子问什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背。”樊迟说：“不要违背是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们：父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
（《论语·为政》）
材料二：孔子去世以后，弟子们都将孝布缠于头上，将一根麻绳系在腰中。但是这样的戴孝方式只有在弟子们聚在一起时才可以，独自出门就不需要戴了。修治墓地的草木，不让它荒芜，这并不是从古至今就是这样的。子路说：“我听夫子说过，举行丧葬礼仪，与其哀痛不足而冥器衣衾之类有余，还不如冥器衣衾之类不足而哀痛有余。”
（《礼记·檀弓上》）
材料三：有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少见的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁道的根本吧！”
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