（8）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“________，________。”
（9）古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹“________，________”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
（10）韩愈《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“________，________”；对自身，“________。”
答
虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也
故不积跬步 无以至千里
师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣
爱其子 择师而教之 则耻师焉
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 翻译：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！
相关阅读
1 《阿房宫赋》中，为突出阿房宫这一建筑的错综复杂，作者用“ ， ”两句，写人置身于阿房宫
（1）《阿房宫赋》中，为突出阿房宫这一建筑的错综复杂，作者用 ， 两句，写人置身于阿房宫中，就会迷失方向。 （2）《蜀道难》中，李白化用五丁开山的传说，写出了古人开辟蜀道 【查看全文】
2 君子，可以理解为有德之人，孔子在《论语学而》中所说的“___ ”指出君子应在言行上做（1）君子，可以理解为有德之人，孔子在《论语学而》中所说的___ 指出君子应在言行上做事敏捷、说话谨慎。同时，君子应不断地向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身行为的句子是 【查看全文】
3 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也的意思与出处孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。选自《论语八佾[y]》 翻译：孔子在议论季氏时说：在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是 【查看全文】
4 《兰亭集序》中，表明每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相合的句子是按要求填空。 （1）《陈情表》中，表明祖母刘氏对作者怜悯并亲自加以抚养的句子是_______________，_______________。 （2）《陈情表》中，_______________，_______________，隐喻作者犹如禾苗蒙受 【查看全文】
5 孔子的教育名言很多，如《论语·为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”两句论述了学习与（1）孔子的教育名言很多，如《论语为政》中_______________，_______________两句论述了学习与思考二者之间不可偏废、相辅相成的辩证关系。 （2）孟子《生于忧患，死于安乐》中__________ 【查看全文】
6 荀子在《劝学》中，以走路为喻体，从反面设喻强调积累重要性的句子是（1）荀子在《劝学》中，以走路为喻体，从反面设喻强调积累重要性的句子是： ，。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子对于政治理想的询问，公西华认为自己能力 【查看全文】
