颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

发布时间: 2022-02-14
根据《<论语>选读》所学,结合下面材料,完成下面小题。
材料一:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
(《论语·颜渊》)
材料二:
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
(《论语·公冶长》)
材料三:
事君尽礼行忠,不正爵禄,不用则去而不议;其交友也,论身义行,不为苟戚,不同则疏而不诽,此正士之行也。事君苟进不道忠,交友苟合不道行,不任上则轻议,不笃于友则好诽,此邪人之行也。
(《晏子春秋·内篇谏下》)
21.第一则材料中,“礼”是儒家用以区别 的社会制度及与之相应的 。
22.儒家认为“礼”亦是人际交往的法则。请结合材料一和材料三分析为什么晏平仲“善与人交,久而敬之”?


21.尊卑贵贱(或等级),礼节仪式
22.材料一:孔子的“克己复礼”,是其处理人际关系的根本。晏平仲就是做到了:①与人交往时,首先要求自己在视听言动上合乎伦理道德和社会的各种规范;②人我相处时,当以礼为标准,而不是各行其是。材料三:③与儒家一样,晏平仲把“信义”这种真诚无妄之德作为交友的根本,要求朋友之间应该诚实守信(诚信交往)。④道不同,亦不非议别人,尊重他人。
【解析】
21.
本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
从“子曰:‘克己复礼为仁……’”“子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”可知,“克己复礼”是孔子的礼治思想。“克”,约束,克制;“复”,回归。“礼”,是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。
22.
本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。
从材料一“子曰:‘克己复礼为仁……’”“子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”可知,孔子提出的“克己复礼”,是其处理人际关系的根本。孔子称赞晏平仲善于跟人交朋友,别人与他相处愈久,对他愈是敬重。是因为晏平仲是做到了与人交往时,合乎伦理道德和社会的各种规范;以礼为标准,与别人互相尊敬、和睦相处,最终得到了别人的敬重。
从材料三“事君尽礼行忠,不正爵禄,不用则去而不议;其交友也,论身义行,不为苟戚,不同则疏而不诽,此正士之行也”可知,与儒家一样,晏平仲做到了“尽礼行忠”“论身义行”,做人做事正直坦荡,与人相处真诚相待,坚持“正士之行”;“道”不同,也“不议”、“不诽”,尊重他人。所以众人“久而敬之”,晏平仲最终赢得了众人的敬重。

参考译文:
材料一:
颜渊向孔子请教怎么做到仁。孔子说:“能克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”
颜渊说:“希望指点一些具体做法。”孔子说:“不合乎礼的不去看,不合乎礼的不去听,不合乎礼的不去说,不合乎礼的不去做。”
颜渊说:“我虽然不够聪明,但愿意按照先生的话去做。”
(《论语·颜渊》)
材料二:
孔子说:“晏平仲善于与人交往,相识时间久了,别人更加尊敬他。”
(《论语·公冶长》)
材料三:
侍奉君主竭尽礼仪做事忠诚,不求爵禄,不被重用就离开而不会有非议;他交朋友,讲求信义行事仁义,不做苟且之事,志不同就疏远而不做非议,这是正直之士的行为。侍奉君主苟且求进而不行忠诚,交朋友苟同而不行仁义,不被任用就轻薄非议,与朋友道不同就非议其人,这是邪人的行为。
(《晏子春秋·内篇谏下》)



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