季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅【1】以正，孰敢不正？”（《颜渊》）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如【2】也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《子路》）
子曰：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”（《子路》）
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》）
注：【1】帅：通“率”，率领。【2】阙如：存疑。
（1）解释下列句中加点字含义。（2分）
①无所苟而已矣
②苟正其身矣
（2）请写出一个出自第二则语录中的成语。（2分）
（3）请概括孔子关于“政”与“正”的认识。（6分）
答
（1）①苟且，马马虎虎（1分）
②如果，假如（1分）
（2）【参考】名正言顺，或名不正言不顺、手足无措。（2分）
（3）【参考】孔子认为“为政”就是正确、公正；（2分）执政者就要以身作则，给民众做榜样；（2分）
如果执政者不能以身作则，就会导致国家政令不通；（1分）
要“正名”把各自的身份角色确立起来，明确职责，这样社会才能正常运转。
【翻译】
季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”
子路说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须先正名分。”子路说：“有这样做的吗？您真是太迂腐了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马虎对待的。”
孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
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