子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《论语·学而》)
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)
入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。 (《荀子·子道》)
21. 从材料看，孔子、荀子对“孝”的看法有哪些不同？
22. 结合材料，谈谈你对“三年无改于父之道，可谓孝矣”的理解。
答
21. 孔子认为“三年无改父之道”是孝，荀子则认为要“从义不从父”；孔子认为入孝出悌是仁的根本，荀子则认为是“人之小行”。
22. 孔子这里的提出的“道”应该是正道，是仁的开端和根本，孔子借此句表达对孝和志行的重视。从时代发展的角度看，这样的观点则略显板滞，执守和变更两者兼具，更能体现孝道。
【21题详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
根据《论语》中的两则材料，孔子认为“三年无改于父之道，可谓孝矣”，孔子认为只有做到“孝”“弟”“信”“爱”，才会对自己的行为有着良好的规范，成为一个人格健全的人，一个有仁德之心的人。也就是说，孔子认为入孝出悌是仁的根本。
根据“从义不从父，人之大行也”可知，荀子认为对于父亲要遵从道义而不是尊卑，不能迷信权威，只追求“入孝出弟”只是“人之小行”。
【22题详解】本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。
孔子认为做儿子的应当谨慎地按照父母的意愿行事。倘若发现父母给自己制订的行为准则出现了错误，也不要急着提出来，应当慢慢地改，不能一下子就掀翻父母的理论，这才是孝子所为。“三年无改于父之道，可谓孝矣”表达孔子对孝和志行的重视。
其实，有些事情是勉强不来的，即便是父子之间也是各有其志。虽然古时的生产力水平不高，子承父业也是一种非常普遍的现象，但也难保有人不会跳出家族的禁锢而另谋生路。此时，他们虽然改了“父之道”，只要心里对父母的意志保有足够的尊敬，也不算是不孝。从时代发展的角度看，“三年无改于父之道，可谓孝矣”的观点则略显板滞，执守和变更两者兼具，更能体现孝道。
参考译文：
孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习书本知识。”
在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从正道而不顺从君主或领导，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。至于那志向根据礼义来安排，说话根据法度来措辞，那么儒家之道也就完备了。
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