身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄的意思与出处

发布时间: 2021-09-26
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》
意思:身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

诗词解析:
“神以灵”指精神长存。“鬼雄”指鬼中的雄杰。该句赞颂为国捐躯的将士们生为人杰、死为鬼雄的壮烈精神。

写作示例:
世人终究信仰精神永存,希望不灭的。信仰是报晨的大鸟,它常在漆黑的夜里为曙光的到来而讴歌,信仰是辉煌的光波,它能引导人类不断地进行自我完善。雨果对此的理解是:“真理、光明、正义、良心,这就是上帝。上帝如同白昼……我的眼睛很快就要闭上了,但是我精神的明眸将一如既往地灿烂如朝霞。”而中国的屈原以一句概括:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”


节选:
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄!

翻译:
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

全文如下:
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄!

《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。



相关阅读
1 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也的意思与出处

孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。选自《论语八佾[y]》 翻译:孔子在议论季氏时说:在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈,如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是 【查看全文】

2 荀子在《劝学》中,以走路为喻体,从反面设喻强调积累重要性的句子是

(1)荀子在《劝学》中,以走路为喻体,从反面设喻强调积累重要性的句子是: ,。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子对于政治理想的询问,公西华认为自己能力 【查看全文】

3 《兰亭集序》中,表明每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相合的句子是

按要求填空。 (1)《陈情表》中,表明祖母刘氏对作者怜悯并亲自加以抚养的句子是_______________,_______________。 (2)《陈情表》中,_______________,_______________,隐喻作者犹如禾苗蒙受 【查看全文】

4 《阿房宫赋》中,为突出阿房宫这一建筑的错综复杂,作者用“ , ”两句,写人置身于阿房宫

(1)《阿房宫赋》中,为突出阿房宫这一建筑的错综复杂,作者用 , 两句,写人置身于阿房宫中,就会迷失方向。 (2)《蜀道难》中,李白化用五丁开山的传说,写出了古人开辟蜀道 【查看全文】

5 孔子的教育名言很多,如《论语·为政》中“学而不思则罔,思而不学则殆”两句论述了学习与

(1)孔子的教育名言很多,如《论语为政》中_______________,_______________两句论述了学习与思考二者之间不可偏废、相辅相成的辩证关系。 (2)孟子《生于忧患,死于安乐》中__________ 【查看全文】

6 君子,可以理解为有德之人,孔子在《论语学而》中所说的“___    ”指出君子应在言行上做

(1)君子,可以理解为有德之人,孔子在《论语学而》中所说的___ 指出君子应在言行上做事敏捷、说话谨慎。同时,君子应不断地向有道德的榜样人物学习,及时匡正自身行为的句子是 【查看全文】