(明)李贤
①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞。殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。
②噫！旨 ,心源之名亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在矣。甚矣，水之清浊有似于人心之昏明也。
③清而明者莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明，德无或昏也。故曰：学问之道无他，求其放心③而已矣。
④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也。
⑤于是乎记。
【注】①邓：地名。邓州②巽隅：东南角 ③放心：丧失了的善良之心。
21．可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分）
A．哉 B．也 C．焉 D．耳
答案：A
22.对第①段理解不正确是一项是（ ）（2分）
A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。
B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。
C．御史将当地官员修建的井亭命名为“心源”。
D．州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。
答案：D
23．对文中“心源”的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。
B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法来恢复本性。
C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。
D．“学问之道”在于让位道德不昏昧，进而让心源清明。
答案：D（原文：此心之明, 德无或昏也。顺序反了。）
24．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）（3分）
居是学者，“心”之名，宁不惕然有所警哉？
A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾D．第④段末尾
答案：C(承接“求学问之道”)
25．第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）
答案：第②段主要论述了水的清浊取决于动静，类比人心昏明与水类似：心昏是私欲蔽之。第③在此基础之上论述“心之明，虽由于静，更在于善良之心，由此才能德不昏。论述上更深入了一层。
相关阅读
1 陆游书房阅读答案与翻译
陆游书房 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起 【查看全文】
2 宋·苏轼《魏武帝论》唐·朱敬则《魏武帝论》阅读答案与翻译文本一： 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智 【查看全文】
3 唐歌词多宫体，又皆极力为之阅读答案与翻译唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗万古凡马空气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言乐府本不难作，从东坡放笔后便难作，此殆以工 【查看全文】
4 孔子见齐景公原文_文言文孔子见齐景公翻译赏析文言文《孔子见齐景公》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：吾闻 【查看全文】
5 自余为僇人，居是州，恒惴栗阅读答案与翻译-《始得西山宴游记》自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有 【查看全文】
6 苏轼《赤壁赋》中用“___，__”两句表现出客吹洞箫的音乐效果（1）鹰击长空，鱼翔浅底，__________。（《沁园春长沙》） （2）熊咆龙吟殷岩泉，__________。（李白《梦游天姥吟留别》） （3）苏轼《赤壁赋》中用__________，__________两句表现出客吹洞 【查看全文】
