穆 修 唐之文章，初未去周、隋五代之气；中间称得李、杜，其才始用为胜，而号专雄歌诗，道未极其浑备。至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。如韩《元和圣德》、《平淮西》，柳《雅章》之类，皆辞严义伟，制述如“经”，能崒②然耸唐德于盛汉之表，蔑愧让者，非二先生之文则谁与？
予少嗜观二家之文，常病《柳》不全见于世，出人间者，残落才百余篇。韩则虽目其全，至所缺坠，亡字失句，独于集家为甚。志欲补得其正而传之，多从好事者访善本，前后累数十；得所长，辄加注窜。遇行四方远道，或他书不暇持，独赍《韩》以自随。 幸会人所宝有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二纪③外，文始几定。而惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏其文而不大耀也。 求索之莫获，则既已矣于怀。不图晚节，遂见其书，联为八九大编。夔州④前序其首，以卷别者凡四十有五，真配《韩》之巨文与！
书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。从考览之或卒卷莫迎其误脱有一二废字由其陈故劘⑤灭读无甚害更资研证就真耳。因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月，详而后止。
呜呼！天厚予者多矣。始而餍我以《韩》，既而饫我以《柳》，谓天不吾厚，岂不诬也哉！世之学者，如不志于古则已；苟志于古，求践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非余所敢知也。
天圣九年秋七月，河南穆修伯长后叙。
选自《宋文选》
【注】①唐柳先生：指唐代柳宗元。②崒：zú，险峻。③纪：古代以十二年为一纪。
④夔州：指刘禹锡。刘曾为夔州刺史，故称。⑤劘：mó，磨。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是B
A．常病《柳》不全见于世 病：遗憾
B．独赍《韩》以自随 赍：购买
C．疑其未克光明于时 克：能够
D．求践立言之域 践：踏入
（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是B
A．其言与仁义相华实而不杂 至于幽暗昏惑而无物以相之
B．韩则虽目其全 于其身也，则耻师焉
C．能崒然耸唐德于盛汉之表 乃设九宾礼于廷
D．因按其旧 相如因持壁却立
（3）下列各项中，对文章内容分析不当的一项是C
A．作者认为，初唐文章，还留有周、隋等前代浮靡的文学风气；李白、杜甫出现，虽才惊世人，但后来专一于诗歌；直到韩愈、柳宗元，才使唐代文章比肩于汉代文章。
B．作者喜欢韩愈的作品，发现现有的韩愈文集虽然作品齐全，可是字句缺失的现象特别严重，于是有志补齐，经过二十多年辛苦，终于完成。
C．作者认为世上学业有成的读书人，只有认真学习韩、柳的文章，才能成为能够知晓古代历史的人，才能做到“立言”。
D．本文阐明了柳文在当时的重大成就，记叙了求得柳集的经过、翻刻校勘的严格，阐述了刊行它的重要意义，可见作者一生提倡古文的苦心。
（4）下列用“/”给文中画线的句子断句正确的一项是B
A．从考览之或卒/卷莫迎其误脱/有一二废字由其陈/故劘灭读/无甚害更资/研证就真耳
B．从考览之/或卒卷莫迎其误/脱有一二废字/由其陈故劘灭/读无甚害/更资研证就真耳
C．从考览之或卒/卷莫迎其误脱/有一二废字/由其陈故/劘灭读无甚害更资/研证就真耳
D．从考览之/或卒卷莫迎其误/脱有一二/废字由其陈故/劘灭读无甚害/更资研证就真耳
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①幸会人所宝有，就假取正。
译文：如果幸运地遇到他人珍藏的韩集，就向他借来校正自己的韩集
②求索之莫获，则既已矣于怀。
译文：寻求柳集而无所收获，就在心中放弃这事了
③既而饫我以《柳》，谓天不吾厚，岂不诬也哉！
译文：接着用柳文满足我，说老天爷不厚待我，难道不是诬蔑吗。
答
（1）B 赍：携带．
（2）B B． 表让步；表转折；A．表转折；C．在；D于是．
（3）C 学者，求学的人．“才能成为能够知晓古代历史的人”不符原意．
（4）B “或”是“有的”意思，作主语，其前断句，排除A、C；“一二”作定语，修饰“废字”，中间不可断，排除D．
（5）①会：恰逢，遇到；宝有：珍藏；假：借．句子翻译为：如果幸运地遇到他人珍藏的韩集，就向他借来校正自己的韩集．
②求索：寻求；已：停止，这里是放弃的意思．句子翻译为：寻求柳集而无所收获，就在心中放弃这事了．
③饫：满足；厚：厚待；诬：诬蔑．句子翻译为：接着用柳文满足我，说老天爷不厚待我，难道不是诬蔑吗？
参考译文：
唐代的文章，一开始并未去除掉周、隋等五代的文风．中间值得称道的李白、杜甫，他们的才华开始因文章见长，但专以擅长歌诗著称，表现于文章的道尚未 全部完备．到韩愈、柳宗元兴起，这以后才大写可与古人比美的文章，他们的语言（形式）和仁义（内容）相一致，如同花与果的关系，毫不驳杂．如韩愈的《元和 圣德》《平淮西》、柳宗元的《雅章》之类的文章，都是语言严谨文义严密，表达如经典一样，能够使唐王朝的功德高立于盛汉之前而无所愧让，除了韩、柳二先生 的文章推许谁呢？
我少时就爱看韩柳二家的文章，常为柳文不能完全地出现于世间而感到遗憾，那出现于世间的，残破零落才有一百多篇．韩文虽然看得到全部，但字句脱落， 在各家文集中数它最突出．我有志于还它本来面目，然后把它传播开去，于是多次从热心人处寻访善本，前后积累了几十本，找到好的，就加以注释和修改．遇到出 远门，或者别的书没有工夫带，就只随身带着《韩》文，如果幸运地遇到他人珍藏的韩集，就向他借来校正自己的韩集．在这方面花费力气，已超过二十四年，文稿 才差不多定下来．而只有柳宗元的文章，我怀疑它未能在当时光芒显耀，不然为什么真文隐藏而不能显耀于世？寻求柳集而无所收获，就在心中放弃这事了．没想到 晚年，竟见到了柳宗元的书，串联起来有八九厚册．刘禹锡在书的前面有序，按卷目共分四十五编，真真地能和韩愈的巨著相配啊！
书上的文字很朴拙，不像现在的，大概是曾为人所珍藏的书．从考证角度看，有的整卷没有遇到错误和脱漏，倘若有一两个废字，也是由于陈旧而磨掉了，对阅读也没有什么妨碍，还能帮助研究考证来求真相．于是核对旧本，记为别本，和陇西李之才参研校读了几个月，详实后才停下来．
哎呀，老天爷太厚待我了．一开始拿韩文满足我，接着用柳文满足我，说老天爷不厚待我，难道不是诬蔑吗？世上求学的人，如果不立志于学古文就算了；如果有志于学古文，希望进入文坛，倘若不经由学习韩、柳的途径，即使说能够达到目的，但也不是我所敢苟同的。
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