龚自珍
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰： “梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。”固也，此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也；梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤僻之隐，明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之，顺之。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？
16. 解释下列加点词
（1）未可明诏大号
（2）又不可以使天下之民斫直
（3）必复之全之
（4）甘受诟厉
17. 以下列各句中“之”字用法不同于它三句的是（ ）
A. 既泣之三日 B. 乃誓疗之，纵之，顺之
C. 必复之全之 D. 辟病梅之馆
18. 翻译
（1）又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。
（2）毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期。
19. 有人评价本篇和高一教材中柳宗元的散文《__________》 （请写出篇名）在思想倾向上有相同之处。请结合课文简要分析它们的相同之处。
【答案】16. 明诏 公开宣告 斫：砍断 复 ：使-----恢复 诟厉： 辱骂 17. D
18. （1）又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。
（2）毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限
19. 《种树郭橐驼传》。相通之处是都表现了对封建统治者干预和束缚的不满，都透露了个性自由发展的要求；《种树郭橐驼传》以种树之道类比为官之理，批评烦政扰民，阐述要顺应民心，顺乎自然的道理；本篇则借梅喻人，阐明在封建社会，人性受到压制和摧残，提倡个性自由与解放。
【解析】
16. 试题分析：本题考查理解文言实词意思的能力。考生应结合具体的语境，结合语法知识来解答。“未可明诏大号”，联系前面“心知其意”可知，这段话是说文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，句中的“明”即“公开”，“诏”即“宣告”。“又不可以使天下之民斫直”，从“斫”的字形来看，斤为形，石为声，从斤表示与刀斧有关，故意思为用刀斧砍。“必复之全之”，从语法角度来看，“复”本是“恢复”，“全”本是“完整，保全”，而此处是使动用法，即“使……恢复”“使……得以保全或完整”。“甘受诟厉”，从语境来看，意思是心甘情愿受到辱骂，“诟厉”意思是“讥评，辱骂”。
17. 试题分析：题干要求选出“以下列各句中‘之’字用法不同于它三句”，这是考查文言虚词“之”的用法。“之”的用法如下：作为动词，到；作为结构助词，可以解释“的”，放在主谓之间取消句子独立性，倒装句的标志；作为代词。D项，“辟病梅之馆”，“之”，结构助词，的。A项，“既泣之三日”，“之”是代词，代病梅；B项，“乃誓疗之，纵之，顺之”，“之”是代词，代病梅；C项，“必复之全之”，“之”是代词，代病梅，这三项相同。
点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。本题中，比如“之”，本题ABC三项的“之”在句中的位置都一样，都是放在动词后，故为代词；而D项应为助词，的。
18. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“非”，不是；“蠢蠢”，本为“无知的样子”，此处可意译为“忙忙碌碌的样子”；“以”，介词，凭借；“智力”，古今异义词，智慧力量；“为”，动词，做得到。第二句中，“悉”，全都；“于”，在；“棕缚”，棕绳的束缚；“以……为”，把……作为；“期”，期限。
19. 试题分析：题干问的是“有人评价本篇和高一教材中柳宗元的散文……（请写出篇名）在思想倾向上有相同之处。请结合课文简要分析它们的相同之处”，考生需要先把握本文的主旨，才能根据这一主旨找到另一篇作品。《病梅馆记》中，作者托梅议政，形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想，压抑，摧残人才的罪行，表达了作者要求改革政治，打破严酷的思想统治，追求个性解放的强烈愿望。由此可以联系高一教材中柳宗元的《种树郭橐驼传》，然后分析《种树郭橐驼传》是如何以种树之道来比为官之理，找出两篇文章的共性即可。
参考译文：
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！
我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
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