王安石
故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数【1】存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义【2】，箕子之说【3】，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋【4】。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。
今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其他所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其他所诛者又可知矣。
噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
注释：【1】历数：指帝王继承的次序。【2】《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。【3】箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲商的恶，只讲存亡之理。【4】晋人……假道之谋：晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝虞君不要应允，虞君因不听劝，为晋回军时所灭。
7. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 但以历数存亡论之 但：只
B. 虽不至于治，亦不至于亡 治：治理
C. 与予旧所闻者甚不类 类：相似
D. 践亡国之祸 践：遭受
8. 下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）
A. 然吾闻国之将亡必有大恶 何以知其然
B. 然吾闻国之将亡必有大恶 卒使其君有杀忠臣之名
C. 武王观兵于孟津 十余年争名于朝廷间
D. 及闻其杀王子比干 铉惧此过，而又耻其善不及于佑
9. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 数以杀忠臣之罪
把（南唐后主）残杀忠臣的罪过历数出来加以斥责。
B. 则李氏亡国之君，必有滥诛
那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事。
C. 吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳
我知道潘佑已死是确信无疑的，没有什么罪过，一定是徐铉藏匿了他的尸首。
D. 故匿其忠而污以它罪
所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而用其它的罪名诬蔑他。
10. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章起首议论，认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时有违实录精神，所以不符合《春秋》之义。
B. 第二段作者指出国君最大恶行是杀害忠臣，有此恶行将会导致国家破亡，并列举史实证明了这一观点。
C. 第三段作者以儿时所闻、潘佑谏表、诸父之言认定潘佑是因直言被杀的，为下文论徐氏之录与徐氏其人做了准备。
D. 最后作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》之所以歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是因为其品质低劣。
11. 将下面语句译为现代汉语。
①然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
②大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。
12. 请简述王安石对《江南录》及其作者徐铉的看法，并结合选文内容谈谈王安石的读书方法带给你的启示
答
【答案】7. B 8. C 9. C 10. A
11. ①这样说来，忠臣是和国家命运联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。
②一般说来，诋毁是由嫉妒而产生的，嫉妒是由己不如人而产生的，这是人之常情啊。
12. 王安石认为《江南录》虽非实录，但却也符合《春秋》之义；而其所记潘佑之死这件事，实属胡编乱造，刻意歪曲。在王安石看来，徐铉品行不端，嫉贤妒能且不以国事为重。王安石的读书方法启示我：读书要有自己的思考，不可盲目接受；读书要与已有的见识相勾连、相印证。
【解析】
【7题详解】
B项，“治”，是大治的意思，指国家政治稳定,社会安定,经济繁荣，故B错误。
故选：B。
【8题详解】
A项，连词，表转折，然而/代词，这样；意义和用法不同，故A错误；
B项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/结构助词，的；意义不同，故B错误；
C项，都是介词，在，意义和用法相同，故C正确；
D项，代词，他/代词，他的；意义不同，故D错误。
故选：C。
【9题详解】
C项，“吾知佑之死信为无罪”的翻译断句有误，应为“吾知佑之死/信为无罪”，可以翻译为我确信潘佑是无罪而被杀的；“是乃徐氏匿之耳”中“之”不是指代“他的尸首”，而是指代事实的真相。
故选：C。
【10题详解】
A项，“不符合《春秋》之义”说法错误，原文是说在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的，故A错误。
故选：A。
参考译文:
已故的散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。
但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。
我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。
现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。
凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它。从（对待）潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知（其他原因）了。
唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只是大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？
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